胡杨，秋天最美的树，是一亿三千万年前遗留下的最古老树种，只生在沙漠戈壁。 胡杨是最坚忍的树！烈日炎炎，它依然娇艳，寒冬腊月，它依然挺拔；任凭盐碱侵入骨髓，不惧风沙铺天盖地。胡杨是最无私的树！身后是村庄，是城市，身前是戈壁，是一望无际的沙漠。它为了身后的绿树成荫，它为了身后的芸芸众生，它屹立在沙漠的边缘，为我们挡风遮沙。胡杨是最悲壮的树！在这片令人望而生畏的土地上，唯有胡杨张开它热情的怀抱，无怨无悔，深深扎根在此。春天，它奉献出一抹抹翠绿；秋天漫天遍野的金色，给祖国的大西北带来无限生机。无论脚下的泥土如何贫瘠，环境如何恶劣，胡杨都未曾离开。生，一千年不死；死，一千年不倒；倒，一千年不朽。一生都追逐对绿色的向往，对生命的渴望，只有在这里，你才能领悟生命的真谛！每次看见胡杨，我都会想起文天祥，一种大义凛然、士为知己者死的气节。胡杨一生驻守边疆，摒弃城市的繁华，抛弃功名利禄，注定生得高贵，长得俊美，活得高尚，死得壮烈！
D2：9月30日，兰州集合。先去酒店CHECK IN，联系夜雨领队。下午去黄河铁桥，晚饭在阿拉兰牛肉面主题餐厅用餐，饭后去华润万家购物。住宿：兰州市区宾馆标间 PS：如果抵达兰州准点，下午去博物馆，然后去黄河铁桥。如果火车晚点，在酒店休息下，只去黄河铁桥，正宁路和超市。 兰州海拔：1520米 兰州天气预报：多云，10℃—19℃，微风 一．景点介绍 1. 兰州 兰州又称金城、陆都、黄河之城，为甘肃省会，是中国西北第二大城市，是中国七大军区之一的兰州军区本部所在地。市区南北群山环抱，东西黄河穿城而过，地处黄河上游。兰州是唯一黄河穿越市区中心而过的省会城市。兰州是古丝绸之路上的重镇。早在5000年前，人类就在这里繁衍生息。西汉设立县治，取“金城汤池”之意而称金城。隋初改置兰州总管府，始称兰州。自汉至唐、宋时期，随着丝绸之路的开通，出现了丝绸西去、天马东来的盛况，兰州逐渐成为丝绸之路重要的交通要道和商埠重镇，联系西域少数民族的重要都会和纽带，在沟通和促进中西经济文化交流中发挥了重要作用。中国烹饪协会研究决定，命名兰州市为“兰州拉面之乡”！兰州始建于公元前86年，据记载，因初次在这里筑城时挖出金子，故取名金城。还有一种说法是，依据“金城汤池”的典故，喻其坚固。两汉、魏晋时在此设置金城县。隋开皇三年（公元583年），隋文帝废郡置州，在此设立兰州总管府，“兰州”之称始见于史册。后来虽然州、郡数次易名，但兰州的建置沿革基本固定下来，相沿至今。 2. 黄河外滩风情线：兰州是一个东西向延伸的狭长型城市，夹于南北两山之间，黄河在市北的九州山脚下穿城而过。经过城建部门的规划建设，沿黄河南岸，已开通了一条东西数十公里的滨河路。 （1）白塔山公园 位于兰州市黄河北岸的白塔山上，因山头有一元代白塔而得名。白塔原为纪念去蒙古谒见成吉思汗而在兰州病故的一西藏萨迦派喇嘛而建。现存白塔系明景泰年间（1450－1456年），镇守甘肃内监刘永成重建。清康熙54年（1715年），巡抚绰奇补旧增新，扩大寺址，起名“慈恩寺”。白塔七级八面，高约17米，下筑圆基，上着绿顶，各面雕有佛像，檐角系有铁马铃。塔外通涂白浆，如白玉砌成。山上原有象皮鼓、青铜钟、紫荆树，古称“镇山三宝”。现紫荆树已枯死。 （2）王保保城遗址 兰州市白塔山东约1公里处有元代的王保保城遗址。王保保（？－1375年），胡名扩廓帖木儿。元朝末年著名将领。本姓王，小字保保，沈丘（今安徽临泉西北）人。其父亲是中原人，母亲是元朝末年将领察罕帖木儿的姐姐，察罕帖木儿之甥，后为舅舅察罕帖木儿收为养子。元末兵起后，从察罕帖木儿组织地主武装，镇压红巾军，元惠宗妥欢贴睦尔赐名扩廓帖木儿。 （3）吐鲁沟森林公园 位于兰州市西北160公里处的永登县连城林内，属祁连山脉的东麓，是一以奇山秀水为主体的自然景观旅游区，被誉为“神话般的绿色山谷”！“吐鲁”是古代蒙语，意为“大，好”，或“美好的果园”。吐鲁沟曾为多民族杂居地区，自然风景区海拔1998~3165米。 （4）兴隆山公园 位于兰州市榆中县城西南五公里处，距兰州市60公里。古因“常有白云浩渺无际”而取名“栖云山”。早在西周时已成为道人凿洞修行之地，清康熙年间取复兴之意，改名“兴隆山”。主峰由东西二峰组成，东峰“兴隆”海拔2400米，西峰“栖云”海拔2500米，二峰间为兴隆峡，有云龙卧桥横空飞架峡谷。现栖云峰有混元阁、朝云观、雷祖殿等殿阁；兴隆峰有二仙台、太白泉、大佛殿、喜松亭、滴泪亭等景点。史载，公元1227年，成吉思汗在攻打西夏时，病逝于兴隆山，其衣冠和兵器用物安放于此。1939年，成吉思汗的灵柩运至兴隆山，密藏于大佛殿内；1949年8月才迁往青海塔尔寺；1954年， 由内蒙古自治区人民政府迎回，安放在伊克昭盟伊金霍洛旗新建的成吉思汗陵寝室。兴隆山因这段历史而更加著名。 （5）八路军办事处 第二次国共合作时期，我党在蒋统区设立的公开办事机构。1937年5月开始筹建，1943年8月撤销，时间长达6年之久。老一辈无产阶级革命家谢觉哉、彭嘉伦、伍修权等曾在这里领导过“八办”工作。办事处另一处旧址在今酒泉路157号。 （6）五泉山公园 五泉山海拔1600多米，因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名，史有鞭响泉涌传说。蒙、惠东、西二泉，在五泉山两侧，有水从缝中流出，形成瀑布，俗称东、西“龙口”。 （7）甘肃省博物馆 甘肃博物馆是一所位于甘肃省兰州市七里河区的综合博物馆。它的前身是1939年由中英庚子赔款董事会组建的甘肃科学教育馆。收藏有历史文物、近现代文物、民族文物、和古生物化石及标本约35万余件。持身份证免费领票参观，开放时间：周二至周日，9：00~17：00，16：00停止入馆。周一闭馆。 （8）黄河铁桥 黄河铁桥即中山桥，位于甘肃省兰州市城关区一座跨黄河铁桥，初名“兰州黄河铁桥”，后改称“中山桥”。全部建桥材料于光绪三十三年（1907年）从德国走海运到天津，再由甘肃洋务总局从天津转运至兰州。建桥的工程司是美国人满宝本和德国人德罗，施工负责为人天津人刘永起。施工人员以德商聘来的69名洋工华匠为主，历时3年建成。造价白银三十万六千余两。有“天下黄河第一桥”之称！ （9）黄河母亲雕塑 位于兰州市黄河南岸的滨河路中段、小西湖公园北侧，长6米，宽2.2米，高2.6米，总重40余吨，是目前全国诸多表现中华民族的母亲河——黄河的雕塑艺术品中最具艺术价值的！作品由“母亲”和“男婴”组成构图，分别象征了黄河母亲和华夏子孙。“黄河母亲”现已经成为兰州的标志性雕塑，也代表着兰州形象。作者何鄂女士，甘肃著名的雕塑家。 二．美食推荐 1. 阿拉兰牛肉面主题餐厅：地址：西关永昌路西城巷68号西关里美食商圈1楼（张掖路步行街、永昌路夜市），电话：4008858544,0931-8157225，人均：28元。推荐菜：牛肉面，牛奶鸡蛋醪糟，烤鱿鱼，羔羊肉，甜胚子，酥油酸奶，酿皮子，白切牛腱（量大），烤羊肉串。提示：有团购，西北菜咸辣。 2. 马有布牛肉面：地址：铁路新村4号（兰州火车站向西100米），电话：18215000015，人均：12元，推荐菜：牛肉拉面。温馨提示：牛肉要另外买，吃的时候加一点辣子味道更好！ 三．兰州购物 华润万家：甘南路1号黄楼写字楼，电话：0931-8878000，位于兰州大学对面。 推荐购买： （1）兰州软儿梨：在享有“瓜果城”之赞誉的兰州，以它特殊的风味而成为梨中的佼佼者。软儿梨的果实近圆形，平均果重在125克左右，立冬后成熟，其色黄中带绿，青中泛红，果皮较厚，果肉硬，味道酸涩。若藏至冬季，则冻结成冰球，食用时需置于温暖处化开，果肉则成一包香水，浆液极多，味甜胜似蜂蜜，且富酒味。 （2）冬果梨：兰州冬果梨有大小之分，大冬果梨，果实呈倒卵圆形，果大，平均重320～500克，熟后果实呈金黄色，皮较厚而粗，果肉白嫩，汁多而脆，味浓，酸甜适度，含糖量约9%。小冬果梨由大冬果梨的芽条变异而来，果实呈圆形或椭圆形，其果重平均157.5克，果汁不及大冬果梨多，贮期不如大冬果梨长，但果皮薄，果肉细，果味甜，因其味夺冠！ （3）黑瓜子：兰州黑瓜子被誉为“兰州大片”，是兰州著名特产，以其片大、皮薄、板平、口松、肉厚、乌黑发亮、味香隽永、品质优异等特点而著称。 （4）白兰瓜：兰州黄河北岸的青白石乡是最负盛名的“白兰瓜之乡”，这里生产的白兰瓜是甘肃传统出口产品之一，其周围地区是白兰瓜的盛产区。 （5）兰州百合：色泽洁白如玉、肉质肥厚香甜。我国著名植物分类学专家孔宪武教授评价：“兰州百合味极甜美、纤维很少、又毫无苦味，不但文明全国，亦可称世界第一”。其品质闻名于天下，故有“兰州百合甲天下”美誉！ （6）兰州玫瑰：清乾隆《甘肃通志》就载：“玫瑰花出兰州”，而以永登县苦水镇所产质量最优，名冠天下。兰州苦水玫瑰花和精油产量均居全国首位，成为畅销全国的花中奇葩为兰州市的市花。 PS： 这是我第二次到兰州了，距离上次来兰州，时隔两年。最近兰州在修地铁，所以道路比较拥挤。我比较推荐的是甘肃省博物馆，除了镇馆之宝——马踏飞燕，还有两件东西很值得你看，一是“尺”，二是晋代砖画，这里我就不剧透了。7000年历史看甘肃，甘肃省博物馆需要游览时间4小时以上，具体看个人喜好程度。 从黄河母亲像一路走到黄河铁桥是很不错的体验，水车园不用进去，景色一般。过了黄河铁桥也叫“中山桥”，可以进去白塔山公园，这是一座元代白塔。没有时间的可以去桥对岸的水上清真寺。不同于宁夏的南关清真大寺，兰州的东关清真寺和水上清真寺都是免费参观的，保持安静，内堂不可进入，服饰不可过于暴露。拍照需谨慎，有些信徒是不准你在寺内拍照，更不可以对他们拍照，而有些宽容的还愿意与你合影，大约也是得看心情的。 正宁路夜市的吃饭条件不咋样，秋天来兰州的，我建议还是去找个内堂用餐的饭店好好吃饭，后面的路程很艰苦。我2013年来兰州是夏天，正宁路夏天的时候露天用餐还可以，秋天就太冷了。 兰州的牛肉面值得尝试，正宗的牛肉面下午是不供应的，只从早上供应到中午。兰州大学附近有很多卖牛肉面的地方，兰州除了马有布和马子禄，还有很多的牛肉面店哟！但凡下午还在卖牛肉面的，一定不是正宗的兰州牛肉面。阿拉兰一楼只有供应小吃和牛肉面，他们家的白切牛肉真的很好吃，但是得去二楼，这点有些麻烦，不知道是否可以打包了二楼的白切牛肉来一楼吃饭？不过去阿拉兰的游客居多，本地人似乎很少光顾，除了牛肉，这里的蔬菜真心做的很油腻，一般一般。有些菜名字很奇怪，比如莲白，其实就是卷心菜。2013年来兰州时候，格林豪泰附近有好几家饭店，手抓羊肉和蔬菜都做得特别好吃。如果需要购物，兰大对面的华润是不错的选择。
D3：10月1日，兰州—祁连山脉—仙米国家森林公园—门源。今日行程：早饭后，向祁连卓尔山进发。行驶在祁连山巨大山脉中，由于视觉角度盲点，经常出现前方没有路的错觉，造就了行驶在天路的神奇体验。沿途我们将观看到【仙米国家森林公园】的美景：陡峭崖壁上，高山原始森林从远处雪山铺到路边，秋季，层林尽染，五彩斑斓。秋季是仙米最美的季节，高山原始森林五彩斑斓，走进童话世界一样的仙米国家森林公园——高濒危高原生物雪豹的栖息地，真正深入祁连山脉！沿大通河领略“天境”祁连的高原森林、牧场、湿地风光、千年古城文化。接着山路回转，高山牧场秋季景象出现。沿大通河前行，如果赶上收割季，遍地麦垛、成群牛羊的祁连胜景也会促使你不停地按动相机快门。中午，夜雨请吃冷水鱼大餐。这是祁连山脚下的一个小村庄，祁连山的冰雪融水被引入一个个小池塘，饲养着俗称为“水中人参”的虹鳟鱼、金鳟鱼。眼馋这么清澈无污染的泉水，开始挽起裤管下水捞鱼了？这些鱼儿喝多了祁连山的雪水，聪明伶俐的很，除非你是功力高强的“摸鱼”高手，否则很难捉到。品尝过美味无比的淡水鱼后，抵达门源。宿：门源标间。 PS： 从兰州至仙米的路段，如果因为塌方导致禁止通车，我们将改道高速到达门源，去塔尔寺。 今日摄影：仙米彩林 门源海拔：3000米 门源天气预报：多云，3℃—18℃ 一．景点介绍 1. 祁连山 祁连山脉位于青海省东北部与甘肃省西部边境，由多条西北—东南走向的平行山脉和宽谷组成。因位于河西走廊南侧，又名南山。西端在当金山口与阿尔金山脉相接。东端至黄河谷地，与秦岭、六盘山相连。长近1000千米，属褶皱断块山。最宽处在酒泉市与柴达木盆地之间，达300千米。自北而南，包括大雪山、托来山、托来南山、野马南山、疏勒南山、党河南山、土尔根达坂山、柴达木山和宗务隆山。山峰多海拔4000～5000米，最高峰疏勒南山的团结峰海拔5808米。海拔4000米以上的山峰终年积雪，山间谷地也在海拔3000～3500米之间。祁连山原为古生代的大地槽，后经加里东运动和华力西运动，形成褶皱带。祁连山的北侧与南侧分别以明显的断裂降至平原。北坡与河西走廊间相对高度在2000米以上，而南坡与柴达木盆地间仅1000余米，狭义的祁连山仅指最北一列。它是黄河和内陆水系的分水岭。山间的谷地、河谷宽广，面积约占山地总面积的1/3以上，是个水草丰美的牧场。地势较低的大通河谷、湟水谷地，更是青海省的重要农业区。祁连山地多雪峰、冰川，虽然冰川规模不大，但是由于山地广，水量多，河流可直下走廊的干燥地区。因此融冰化雪，增加冰水是当地山下发展农业必要的措施。早在清代末期，已有群众上山化冰融水的活动。 祁连山前的河西走廊自古就是内地通往西北的天然通道，文化遗迹和名胜众多。在汉代和唐代，著名的“丝绸之路”即由此通过，留下众多中西文化交流的古迹和关口、城镇，例如嘉峪关、黑水国汉墓、马蹄寺石窟、西夏碑、炳灵寺石窟等。在河西走廊东部的历史文化名城武威出土的汉代铜奔马已成为中国旅游的标志。祁连山脉南部著名的日月山，位于青海省东部，青海湖东岸、湟源县西部。北接大通山，南至拉脊山，呈西北枣东南走向，绵延数十公里。日月山位于青藏高原的东北边缘，平均海拔4000余米，有野牛山（海拔4832米）、阿勒大湾山（海拔4455米）等山峰，两山之间为著名的日月山口。日月山是青海东部内流区与外流区的分界线，也是内地进藏与赴黄河源区的必经之路，唐代文成公主、金城公主入藏以及唐蕃通使皆由此通过。山体东侧的西川河、北川河汇为湟水，属黄河水系。山体西南麓有倒淌河，汇入内陆的青海湖。日月山山地两侧的自然条件和人文景观存在显著的差异，历来被称为“草原门户”和“西海（青海湖）屏风”，是农耕区与游牧区的天然界线。山体东面是湟水流域，有西宁、湟中、湟源等发达的城镇，分布有许多名胜古迹。山体西面为青海湖和无边的草原。祁连山对中国最大的贡献，不仅仅是河西走廊，不仅仅是丝绸之路，不仅仅是引来了宗教、送去了玉石，更重要的是祁连山通过它造就和养育了冰川、河流与绿洲做垫脚石和桥梁，让中国的政治和文化渡过了中国西北海潮的沙漠，与新疆的天山握手相接了，中国人在祁连山的护卫下走向了天山和帕米尔高原。据说张掖之名是取“断匈奴之臂，张中国之掖（腋）”之意，河西走廊就是中国之臂，它为中国拽回了一个新疆。 1. 卓尔山 卓尔山属于丹霞地貌，由红色砂岩、砾岩组成。藏语称为"宗穆玛釉玛"，意为美丽的红润皇后。卓尔山景区项目建设地位于祁连县八宝镇，紧靠八宝河与藏区神山阿咪东索（牛心山）隔河相望。站在卓儿山顶视野极度开阔，四周没有任何遮拦，山对面是一山尽览四季景色的牛心山，左右两侧分别是拉洞峡和白杨沟风景区，背面是连绵起伏的祁连山，山脚下滔滔八宝河像一条白色的哈达环绕在县城周边。处处美景，宛如仙境，令人心旷神怡。传说中卓尔山与祁连的镇山之山——阿咪东素（牛心山）是一对情深意重的情侣，默默守候在八宝河两岸，共同护佑着祁连的山山水水。 传说祁连县之所以山清水秀、牛羊肥壮、物产丰富，其原因是就在于她这位来自龙界的王后。因为藏族的传统观念中龙神是财富的主人和象征，守护着秘密的财富。传说宗姆玛釉玛原为一龙界公主，一次偶然的邂逅，使她深深爱上了守护这里的山神——英武非凡的的阿咪东素，甘愿冒犯天规，冲突冲冲阻碍，嫁给阿咪东素为妃。龙王夫妇虽然坚决反对他们成亲，但她还是选择留在人间，与阿咪东素隔河相望，不离不弃。当然她为此付出了代价，变成一座石山。即使这样，她也无怨无悔，因为她和恋人——阿咪东素终身相伴守护着祁连的秀美山川和物华。卓尔山适合6月来看油菜花，比门源油菜花略早！ 2. 仙米国家森林公园 仙米森林公园是青海省面积最大的林区，公园覆盖门源县东川、仙米、珠固三个镇，南北宽55公里，东西长95公里，土地总面积14.8万公顷，2003年升级为国家森林公园。由于受祁连山脉影响，仙米森林公园园区地表水和地下水资源都十分丰富，是南部多条黄河水系和北部多条内陆水系河流的发源地。公园园区内森林总面积达6.73万公顷，树划覆盖率95%以上，植物有一百余科九百余种。同时野生动物资源类型繁多，主要有雪豹、岩羊、马鹿、白唇鹿等兽类40余种，蓝马鸡、黑颈鹤等鸟类139种，还有林蛙、桃纹绵蛇等两栖、爬行类动物15种，淡水裸鲤14种。门源位于青海东北部、祁连山脉东段，是青海的北大门，主要有“三大版块”的高原自然风光和遍布全县的众多历史、人文景观组成。县城东部有全省面积最大的仙米天然林区，中部有堪称高原奇观的百里油菜花海；西部有苏吉、皇城为主的大草原风光；境内有闻名遐迩的花海鸳鸯、鸾城翔凤、朝阳涌翠、冷龙夕照、骆驼曲流、狮子崖古八景；有东川、克图的卡约、辛店文化遗址、浩门古城（宋代）、旱台红山三角城（汉代）、克图三角城（宋代）、金巴台古城（唐代）、完卓古城（西夏）、边墙（明代）、岗龙岩雕（东晋）等众多的历史古迹；有70余座清真寺及仙米、珠固古佛寺，亚洲第一高位大坂山隧道、“水电走廊”坝区风景等众多的现代人文景观。 仙米森林公园位于海北藏族自治州门源县东部，距西宁108公里。植被类型垂直分布的分异性极为明显！由下而上依次为阔叶混交林带——针阔混交林带——针叶林带——高山灌木林带——高寒草甸带。春天，冰雪消融，萌发无限生机，随着在微微寒风中迎春花的一枝独秀，报春花、山丹花、金露梅、银露梅、百里香杜鹃、粉枝杜鹃、头花杜鹃、烈香杜鹃、陇蜀杜鹃、暴马丁香、紫丁香，从谷底到山坡，从阳山到阴山，渐次开放，漫山遍野，争芳斗艳。冬虫夏草、党参、大黄各种名贵中药材悄然生长，漫步林涛花海，径幽思远，时而映入眼帘的还有那飞翔的鹰鹤、攀腾的麝、跳跃的山鹿；夏季，山上冰雪明丽，与蓝天相映相衬，山下古松云杉郁郁葱葱，象波涛起伏的碧海，林间灌丛，野草交茵，苔藓染绿，奇花异草点缀其间，异兽欢跃，珍禽齐鸣，空气清新，不热不燥。山下村民的油菜田呈现一片金黄芳香的花海，锦秀壮观；秋季，万顷红叶如染，硕果在枝头摇逸，松鼠在树间跳跃，灿烂缤纷的仲秋透着丰富的喜悦；冬季，松柏挺立，雪压枝头，雪鸡欢舞，寒光流泻，银装素裹，一派苍茫的北国风光。 妖妍多姿的冷龙岭、巍峨起伏的达坂山峰峦叠障，气势磅礴，山体高大浑厚。冷龙山，亦称老龙湾，是祁连山东段的现代冰川的重点发育区。冷龙山主峰5007米，披雪而立，冰雪皑皑，每当气温高的年份，雪色必黄，有谚“冷龙雪黄，丰收在望”。雪龙红山，海拔4252米，山体紫色，山巅白雪经夏不销，晶莹如玉。相传清雍正二年（1724年）阿群活佛从甘肃天祝率众西迁时到此，遇一藏族老妪，馈送酸奶（藏语雪）解饥而得名。下达坂山，古称星岭，高大雄浑，海拔4622米，相传隋炀帝征谷浑曾车驾经过此地。仙米大山（东雪山），海拔4353米，与西雪山遥遥相对，与雪龙红山南北对峙，其群峰突兀，积雪盛夏不消，故名“东雪山”。此外，龙潭掌、大直沟达坂、代乾山、白圪达、达坂亚豁、巴岭达坂等诸山峰海拔均超过4000米。 园区奇峰怪石，峭壁嶙峻，形象逼真、惟妙惟肖，极具观赏价值。珠固寺沟口的雾山，苍松翠柏，角峰浮烟，怪石嶙峋，望之若雾，谷风鸣声，闻之似虎豹咆啸，被誉为门源八景之一的“雾山虎豹”；位于梅花景区的毛公山、似世纪伟人仰天而卧，形象逼真，叹为奇观！ 大通河蜿蜒雪割于冷龙、达坂会垅地带在园区形成了70公里长的仙米峡谷，谷深200-300米，而河床仅宽20-30米，并有南北两山多条支流汇入。沟壑纵横、险峰林立、陡峭伟岸，地形十分险要，形成一道道意境浑异的风景线，给人以深邃幽险之感！ 位于东海大峡谷景区的头道峡溶洞，是青藏高原上罕见的奇迹和鬼斧神工！天然溶洞上下两层，蜿蜒幽曲、钟乳倒悬。格萨尔藏剑洞，相传是格萨尔率军南征北战、降妖伏魔、为民除害时珍藏神剑之处，仍留有格萨尔王石脚和石棋盘等佛踪神迹。 大通河，从遥远的云山雪谷奔涌而来，在仙米峡谷穿涧越谷，跌宕起伏，静时蓝色的微波涟漪平适，动时浪花飞溅，惊涛雄荡。在她险急的谷口人们筑起了一座座大坝，形成了一座座高峡平湖。山得水而活，水得山而媚！在4100米的白圪塔山巅，由108处泉眼神奇的汇集成了一大一小两个姐妹湖，湖的东面和西面有两座白色的山峰，一座像慈眉善目的菩萨，一座恰似笑口常开的大肚弥勒护守着姐妹湖，湖色因山体和天像的不同灵动地变幻成五色。关于此湖流传着许多美丽的传说，湖的周边有许多引人遐想的佛踪神迹，故而人们称其为“五色神湖”。来到雄奇挺拔的牛头同下，有9处相近的岩石边以每秒0.18立方米的流量水涌如注，喷涌不息，蒸腾起了一大片气雾，清澈透明的泉水，甘醇甜美，含有多种矿物质，可饮、可药、可浴，是传说中的藏族英雄格萨尔王王妃珠牡沐浴的温泉，当地藏族群众誉为“珠牡灵泉”。玉龙瀑布如一条从天飘落的哈达，跌落在苍山翠岭间的宽曼平台上，悬空直下的飞瀑，喷珠溅玉，直泻河畔，激荡起的雷鸣般巨响在空谷间回荡，形成了“素色喷成三伏雪、余波流出万年溪”的奇景。 仙米森林公园地处仙米乡珠固乡和东川镇境内，是华热藏族中仙米、珠固二个部落世代生息的家园。这里历史积淀雄厚，民俗民风古朴，宗教气息浓重，人文景观奇异！ （1）纯朴的民俗风情 境内居民以藏族为主体，称其为“华热巴”，意为英雄部落，勤劳勇敢，淳朴豪放，诚信友善。“华热巴”视白色为吉祥，白牦牛、白山羊是独有特产，白色的民居、白色的服饰是建筑和服装的特色。他们粗犷豪放，能歌善舞，“会走路就会跳舞，会说话就会唱歌”是他们生活的写照。他们尚礼好客，家中来客全家到门前迎接，并请上席，双手敬茶、敬酒。他们尊老爱幼，走路时要让老人先行，路途遇害长者要下马问候，对幼儿不分男女精心抚育。 （2）绚丽的民间艺术 “华热巴”的方言别具一格，说唱艺术独具风采，他们创造的华热藏戏主要演艺民间故事、历史传说、歌舞、艺服饰等民俗文化，被誉为藏戏艺术中的“一条奇葩”。“祭俄博”是“华热巴”的一个重要节庆，仙米部落七月十五日祭雪龙红山俄博，珠固部落七月初三祭抓夫哑豁俄博，点灯咏经，礼拜、赛马、射箭等独特的民间艺术一览无余。 （3）神秘的藏传佛教 宋代西藏佛教传入园区，15世纪宗喀巴创立格鲁派，僧人戴黄色帽，俗称“黄教”。著名的藏传佛教寺院有仙米寺和珠固寺。仙米寺位于仙米峡谷的讨拉沟，建于明启三年（1623年），清雍正三年（1725年）重建，由大经堂、小经堂、佛殿、僧舍、花园等组成别具一格的建筑群。珠固寺位于珠固峡的解放村，建于清顺治三年（1644年），1911年遭火灾，1916年重建。仙米寺和珠固寺历经苍桑屡遭破坏，改革开放以来政府出资进行复建。 （4）厚重的历史文化积淀 黑岭子卡约文化遗址，证明了早在青铜期就有先民在这崇山峻岭中生存。 巴哈古渡，诉说着隋大业六年，隋炀帝这个暴君斩杀造桥大臣黄亘的血淋淋的故事。 克图的三角城、宁缠营盘台、初麻古城遗址为灰飞烟灭的西夏王国的研究提供了实证。 晋代所凿的岗隆石窟、石塔、石佛与敦煌莫高窟遥相呼应。 4. 门源 门源回族自治县位于青海省东北部，属海北藏族自治州管辖。距省会西宁150千米，距海北州州府驻地海晏县250千米。北负祁连山脉，南依达坂山。少数民族占51.82%，有回、汉、藏、土、蒙古、撒拉、维吾尔、羌、苗、东乡、侗、黎、白等民族。地处祁连山系东端，地形复杂，高差悬殊。北部祁连山麓群峰耸立，南部达板山高拔陡峻，大通河谷地较平坦。大通河自西向东流径全境，宁缠河、老虎沟河、讨拉河等28条大小河流汇入大通河。 门源历史悠久，多处出现的卡约文化、辛店文化古村落、古墓遗址说明，早在3000年前，在这块土地上就有古老的羌、戎等先民繁衍生息，从事以牧业、狩猎为主的生活。门源在秦代为羌人故地，两汉、三国为西平郡辖地。东晋十六国时，先后属前凉、后凉、南凉、北凉五国属地，南北朝时为鲜卑族吐谷浑人牧地。隋、唐属鄯州辖地，后被吐蕃占领。宋时为凉州吐蕃六谷部、西夏、河湟吐蕃唃厮啰等地方政权和宋王朝交替统治。元代为章吉附马封地，属西宁州管辖。随同蒙古军队东来的部分“西域亲军”，屯耕牧养留居门源。明代归西宁卫控制，明朝洪武六年（公元1373年），马步驻军实行“上马为军、下马从耕”，开始从事种植业生产。明末为蒙古族麦力干牧地。清雍正二年（公元1724年），清军平定罗卜藏丹津反清事件后，置大通卫。次年筑大通城（今门源县城），乾隆九年（公元1744年），移大通卫于今大通有到城关镇。1761年，改卫为县，门源系大通县属红山、永安两堡。民国18年农历七月十三日（1929年8月17日），由大通县划出北大通的红山堡、永安堡和祁连八宝、阿力克一带，西宁县划出仙米寺、珠固寺属一带地方，设置门源县，属青海省管辖。1949年9月10日，门源解放，9月16日，成立门源县人民政府，1953年12月19日，建立民族区域自治政权——门源回族自治区，1955年6月改名为门源回族自治县。 风光旖旎的东部峡谷，将令人赏心悦目，如临仙境。广袤无垠的皇城草原将使人领略“风吹草低见牛羊”的高原牧场风情。宽阔无际的油菜地，悠扬的“花儿”声会让人产生如在花海歌潮之感。巧夺天工的“岗隆岩书群”将使人叹为观止。正待开发、储量达到千万吨的宁缠无烟媒，全省绝无仅有。狮子口优质矿泉水国内罕见取之不竭。民族民间刺绣饮誉遐迩，门源奶皮营养丰富，号称龙驹的浩门马挽乘兼用，驰名中外。 宴席曲是纯粹的回族音乐。门源回族把结婚办喜事称为“吃宴席”，专门在婚礼宴席上演唱的曲子叫宴席曲，它是热闹而隆重的婚礼上必不可少的娱乐活动。宴席曲由元代回族中流传的“散曲”演变而来，长于叙事，并且载歌载舞，生动活泼，伴有舞蹈动作。宴席曲含有西域古歌和蒙古族古调的色彩，同时又吸收了中国西部各民族民间音乐元素，其曲调风格几乎涵盖了西北民间音乐的特点，并且保留着元、明、清时代西北少数民族歌舞小曲的古老风貌。门源华热藏族的衣着，保留着游牧者袒露一臂、长宽大的特点，追求精美、华贵的古风。高级藏袍用的是锦缎挂面的白羊羔皮衣，贴身的内衣叫“晚裘”，使用金、银、铜等金属纽扣；袖子往往长出手指一市尺左右，长出部分平时卷起，在跳舞时放下。男式内衣多为白色，年轻妇女的时髦款式则是粉红内衣配以翻着宽厚白羊羔皮领的黑面缎袍。藏袍不但讲究边饰，还要配饰腰带、火镰盒、铜制装针筒、藏刀、礼帽、牛皮藏靴以及用黄铜和白银制作的各种饰物，妇女们的长辫上还缀满了银元、象牙制品、贝壳、玉石以及大大小小反扣着的银碗。 ◆肃南裕固族自治县 位于祁连山东段冷龙岭北坡，南与青海省门源回族自治县毗邻，北接永昌、武威县，东连天祝藏族自治县，西靠山丹军马场。东西长95公里，南北宽72公里，总面积3725平方公里，海拔在2500米到4500米之间。境内大部分地域属湿润山地草原气候。皇城一带，历史上与山丹军马场的前身——大马营草滩同属一体。清末民初，政局动荡，逐渐形成周边民众迁入定居的局面，成为回族、藏族聚居区。裕固人历史上与藏族缘远流长，许多裕固族牧民家族中都有藏族血缘，这两个民族的生活习惯，宗教信仰也大致相同。在藏区广为流行的插箭祭山神一类的活动在皇城也有流传。在祁连山下的夏季牧场，在一座当地人称为百旗（音）山的山峰顶部，有一座“峨博”，同藏区的插箭垛一样，箭杆林立，经幡缭绕。每年在一定的日子周围的人们都上到山顶去参加祭祀活动，但这里的人们的宗教意识显然较淡，远没有藏区人们的那种极端的虔诚与投入。与此形成鲜明比照的是在皇城区东滩乡皇城河边的一座清真寺。虽然皇城的回族人数只占总人数的百分之二，但这座清真寺居然像模像样，赫然矗立在草原上，显得十分醒目。 ◆皇城故址 在皇城滩北部，皇城河东边的草滩上，有一处古城迹址，这就是“皇城故址”。皇城区及皇城滩皆因其而名。据《永昌县志》记载，这里原是元朝永昌王官殿。元至元年间（1335-1340）永昌王迁都今永昌县，此城遂成避暑行官，现遗址存南北二城、南城稍小较巍峨，北城较大，但坍塌较严重。二城相距200米，皆坐北向南，夯土板筑而成。南城东西长320米，南北宽300米。城防结构颇复杂。门开南垣正中，城垣四周每边筑有圆形土墩5座，墩距约50米，城四角亦有圆形角墩各一。城周设护城河两道，外河宽9米， 皇城草原内河宽10米，河岸呈凹凸相吻之齿状，为护城河之所罕见。而圆形角墩亦为少有，体现出迥异于汉族传统文化的审美情趣。城内北端有一建筑物台基、平面呈“工”字形，残高1米。曾出土有红、绿琉璃瓦、瓦档、鸱吻及瓷器等残片。旷大的城内及护城河壕沟里草长没膝，走在城内不时可见砖瓦碎片，许多砖块的棱角已变得浑圆，可想而知废城为桑年代之久远。站在城北的草滩上南望，浑圆的角墩在祁连雪峰的衬映下楚楚动人，那被风蚀了的曾经高大而巍峨的残墙断垣长满了青草，仿佛极尽全力地想把自己隐入那芳草连天的皇城草原之中。 ◆门源油菜花 每年的7月18日—25日，举办门源油菜花节，是门源县最重要的节日。届时于风景迷人的古城台举办青海特有的花儿会场，男女老少齐聚城台。共同欣赏这七月带给人的金色大地。七月的门源是人间天堂！ 5. 塔尔寺（BACK UP景点） 塔尔寺位于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，是我国藏传佛教格鲁派（俗称黄教）创始人宗喀巴大师的诞生地，是藏区黄教六大寺院（扎什伦布寺，拉卜楞寺，哲蚌寺，塔尔寺，甘丹寺，色拉寺）之一，距省会西宁市26公里。塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院，原名塔儿寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大银塔。塔尔寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教组织，寺院政治组织和寺院经济来源，文化生活等的体系化。其中，最能体现塔尔寺各类组织完善的要算寺院庙会了。庙会既是僧侣的学经的好机会，又是他们娱乐的极佳时间。藏语称“衮本贤巴林”，意为十万佛像弥勒洲。塔尔寺始建于公元1379年，距今已有600多年的历史，占地面积600余亩，寺院建筑分布于莲花山的一沟两面坡上，殿宇高低错落，交相辉映，气势壮观。位于寺中心的大金瓦殿，绿墙金瓦，灿烂辉煌，是该寺的主建筑。大金瓦殿与小金瓦殿（护法神殿），大经堂，弥勒殿，释迦殿，依诂殿，文殊菩萨殿，大拉让宫（吉祥宫），四大经院（显宗经院，密宗经院，医明经院，十轮经院）和酥油花院，跳神舞院，活佛府邸，如来八塔，菩提塔，过门塔，时轮塔，僧舍等建筑形成了错落有致，布局严谨，风格独特，集汉藏技术于一体的宏伟建筑群。殿内佛像造型生动优美，超然神圣。栩栩如生的酥油花，绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”。寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史，文学，哲学，医药，立法等方面的学术专著。每年举行的佛事活动“四大法会”，更是热闹非凡，游人如潮。塔尔寺是青海省和中国西北地区的佛教中心和黄教的圣地，整座寺依山叠砌、蜿蜒起伏、错落有致、气势磅礴，寺内古树参天，佛塔林立，景色壮丽非凡。塔尔寺的酥油花雕塑也是栩栩如生，远近闻名。 ◆塔尔寺的由来 先有塔，而后有寺，故名塔尔寺。塔尔寺建于明嘉靖年间，初建时只有一座圣塔，后几经扩建，目前共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑共1000多座院落，4500多间殿宇僧舍，规模宏大，宫殿、佛堂、习经堂、寝宫、喇嘛居住的扎厦以及庭院交相辉映，浑然一体，自古以来即为黄教中心及佛教圣地。寺庙的建筑涵盖了汉宫殿与藏族平顶的风格，独具匠心地把汉式三檐歇山式与藏族檐下巧砌鞭麻墙、中镶金刚时轮梵文咒和铜镜、底层镶砖的形式融为一体，和谐完美地组成一座汉藏艺术风格相结合的建筑群。塔尔寺不仅是中国的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知识分子的高级学府之一，寺内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院。此外，它还以酥油花、壁画和堆绣闻名于世，号称“塔尔寺三绝”。塔尔寺是宗喀巴大师罗桑扎巴（1357-1419）的诞生地。宗喀巴大师早年学经于夏琼寺，16岁去西藏深造，改革西藏佛教，创立格鲁派（黄教），成为一代宗师。传说宗喀巴大师罗桑扎巴诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种），“衮本”（十万身像）的名称即源于此。宗喀巴去西藏6年后，其母香萨阿切盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要宗喀巴回家一次。宗喀巴接信后，为学佛教而决意不返，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像一幅，并写信说：“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树（指宗喀巴出生处的那株白旃檀树）为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样”。第二年，即明洪武十二年（1379），香萨阿切在信徒们的支持下建塔，取名“莲聚塔”。此后180年中，此塔虽多次改建维修，但一直未形成寺院。明嘉靖三十九年（1560），掸师仁钦宗哲坚赞于塔侧倡建静房一座修禅。17年后的万历五年（1577），复于塔之南侧建造弥勒殿。至此，塔尔寺初具规模。万历十年（1582）第三世达赖喇嘛索南嘉措第二次来青海，翌年春，由当地申中昂索从措卡请至塔尔寺。三世达赖向仁钦宗哲坚赞及当地申中、西纳、祁家、龙本、米纳等藏族部落昂索指示扩建塔尔寺，赐赠供奉佛像，并进行各种建寺仪式。从此，塔尔寺发展很快，先后建成达赖行宫、三世达赖灵塔殿、九间殿、依怙殿、释迦殿等。经四世达赖指示，万历四十年（1612）正月，正式建立显宗学院，讲经开法，标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。 相传宗喀巴于1357年藏历10月10日诞生在“宗喀”（今青海省湟中县塔尔寺），故人们尊称他“宗喀巴”。宗喀巴从小聪明过人，3岁进夏宗寺受近事戒。7岁入夏琼寺受沙弥戒，在此随高僧端智仁青学经9年，16岁离开夏琼寺徒步赴卫藏学法，后来到后藏，朝拜各派名寺，遍访高僧名师，刻苦研习法学，29岁在雅隆地区南杰拉康寺受比丘戒。34岁时对佛教密乘教典、灌顶诸法均有很深的造诣，并到处去讲经讲法，在佛教界乃至社会上的地位不断提高。他于1401年和1406年分别撰写了《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，奠定了他创立格鲁派的理论思想基础。他一生中的著作达170多卷。 ◆塔尔寺的壁画 壁画是各个殿宇墙壁上绘画，它大多绘于布幔上，也有的直接绘于墙壁和栋梁上。壁画的染料采用天然石质矿物，因此具有色泽鲜艳，经久不变的特点。塔尔寺的壁画属喇嘛教画派，因此具有浓厚的印、藏风味。壁画内容，人物主次多属密乘教义，画面构想巧妙，布署适然，色调和谐，工艺精湛，手法细腻。 ◆塔尔寺的堆绣 堆绣是塔尔寺独创的藏族艺术之一。它是用各种色彩艳丽的绸缎剪成各种佛像、人物、花卉、鸟兽等，然后以羊毛或棉花之类充实其中，再绣在布幔上。因此有明显的立体感，看上去，层次分明，栩栩如生。内容大都取材于佛教故事和宗教生活等。塔尔寺的堆绣制作精细，构图生动别致，色泽繁富绮丽，为美术界所称道。 ◆塔尔寺的建筑 （一）八宝如意塔：位于寺前广场。据说，这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建于1776年。 （二）如来八塔：是赞颂释迦牟尼一生八大功德的宝塔。呈一线形，分别为：聚莲塔、菩提塔、多门塔、降魔塔、降凡塔、息诤塔、胜利塔、涅槃塔。如来八塔建于1776年，造型大同小异，塔身高6.4米，塔底周长9.4米，底座面积5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文。每个塔身南面有一个佛龛，里面有梵文。八座塔分别是： （1）莲聚塔，藏语称八邦，纪念释迦摩尼出生时，步行七步，步步生莲花；（2）四谛塔，纪念释迦摩尼初转法论，宣讲四谛要义（四谛，又作四圣谛。谛，意为真理或实在。四谛即苦谛、集谛、灭谛和道谛。）；（3）和平塔，纪念释迦摩尼平息僧众争议；（4）菩提塔，纪念释迦摩尼悟道成正觉（梵语，指真正觉悟）；（5）神变塔，纪念释迦摩尼降服外道魔怪的种种事迹；（6）降凡塔，纪念释迦摩尼重返人间超度众生；（7）胜利塔，纪念释迦摩尼战胜魔军；（8）涅槃塔，纪念释迦摩尼圆寂。各地信徒常来塔尔寺，绕塔参拜。 （三）小金瓦殿：又名“护法神殿”。初建于明朝崇祯四年（即公元1631年）。寺中回廊陈设野牛、羊、熊、猴等标本。据说，这些走兽标本象征一切恶魔鬼怪已被神征服。殿的左边有一匹白马标本，相传是三世达赖喇嘛从西藏拉萨到青海塔尔寺骑的。三世达赖喇嘛朝拜塔尔寺之后，要去蒙古传经说道，这匹白马怎么也不肯走，于是便留下来。不久，马不食而死。后人把它当神马，和家神陈列供奉。 （四）花寺又称祈寿殿：建于清康熙五十六年（1717），系一独立的小庭院，殿为两层重檐歇山顶建筑。柱头梁枋都饰以飞禽、走兽、花卉、文纹，院墙饰琉璃砖雕。殿内供奉释迦牟尼、十六罗汉和四大金刚等塑像。 （五）塔尔寺大经堂：大经堂是土木结构的藏式平顶建筑，是塔尔寺建筑中规模最大的。其建筑面积近2千平方米，是拥有168根大柱的大型经堂，初建于明朝万历三十四年，即公元1606年。它是寺院喇嘛集中诵经的地方，堂内设有佛团垫，可供千余喇嘛集体打座诵经。内部陈设非常考究，饰有黄、红、绿、蓝、白五色的幡、帏和各式天花藻井，满堂林立；还有珍贵的大型堆绣挂佛、刺绣佛；梁檐上绘有藏式风格的图案花纹，彩画细腻生动。殿内大柱都由龙凤彩云的藏毯包裹，整个经堂五彩缤纷，富丽堂皇。 （六）大金瓦殿：位于全寺正中。藏语称为“赛尔顿庆莫”，即金瓦的意思。其建筑面积为450平方米。大金瓦殿初建于公元1560年，后于公元1711年，用黄金1300两，白银一万多两改屋顶为金顶，形成了三层重檐歇山式金顶，后来又在檐口上下装饰了镀金云头、滴水莲瓣。飞脊装有宝塔及一对“火焰掌”。四角设有金刚套兽和铜铃。底层为硫璃砖墙壁，二层是边麻墙藏窗，突出金色梵文宝镜，正面柱廊用藏毯包裹，殿内还悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾，匾额题字为“梵教法幢”。进入大金瓦殿内，迎面矗立着12.5米高的大银塔，这就是宗喀巴诞生的地方。大银塔以纯银作底座，镀以黄金，并镶嵌各种珠宝，裹以数十层白色“哈达”，以示高贵。塔上有一龛，内塑有宗喀巴像，塔前陈放有各式酥油灯盏，银鼓号角，玉炉金幢。梁枋上布满了帷、幡、绣佛、围帐及布陈天花藻井，层层哈达，琳琅满目。整个建筑庄严大方，雄伟壮观，阳光之下，金光灿烂，光彩夺目。 （七）九间殿：又称文殊菩萨殿，为汉式硬山顶建筑，面阔九间，进深三间，面积592平方米。初建于明万历二十年（1592），清雍正十二年（1734）扩建。廊柱为藏式朱色八楞柱。整座大殿以三间为一单元，由北向南分别为狮子吼佛殿、文殊殿和宗喀巴殿。 （八）小花寺：又名长寿佛殿，是为七世达速喇嘛念长寿经而建的，故名长寿佛殿。它已形成一个小型院落。正面为硫璃砖墙突出的小门，玲珑别致。院内种有菩提树，树叶茂盛，浓荫蔽日，清洁优雅。殿内塑有释迦牟尼等佛像三十多座。木刻浮雕，层层重叠，佛龛背景，雕木绘金。手工雕饰精湛细致，是塔尔寺木刻艺术的结晶所在。其外形为二层代檐廊重檐歇山顶、屋顶四角翘起，斗拱精巧明快，犹如一幅优美的木雕画图。 ◆寺庙文化 塔尔寺院依山势建筑，由众多殿宇、经堂、佛塔、僧舍等组成，布局严谨，建筑巍峨，金碧辉煌，气势恢宏，是我国著名的藏传佛教格鲁派六大寺院之一。塔尔寺是青海省佛学院的最高学府，现设有显宗、密宗、时轮、医明四大学院（经院），藏语分别称为参尼、居巴、丁科、曼巴札仓。 （1）显宗学院设在大经堂，是塔尔寺最早的一所学府，主要学习佛学显宗理论，认为显宗是佛教的根本。学员在10至15年内学完《释量论》、《现观庄严论》、《入中论》、《戒律本论》、《阿毗达磨俱舍论》，可获得“噶然巴”格西称号。 （2）密宗学院传授“三密大法”，即通过身密、口密、意密可达到佛境，这种意境便是“即身成佛”。经过3至5年的学习，考试成绩合格者授予“欧然巴”格西学位。 **密宗之所以“密”，不仅仅是因为修法秘密赖以师徒口耳相传为传承方式，而更主要是由于层次和知见上，更为直接，更为一针见血。佛经上说：一个人修显教要经过三大阿僧祗劫（一个相当长的历史时期）才能成佛，而修密宗则可以“即身成佛”。佛说：“一切诸佛以持真言而得成就。”持真言者，密法修持者也，金刚手菩萨的化身诺那活佛对密法的殊胜有这样的解释：“密宗能够即生证佛之理，譬如一个极坚固塞口之玻璃瓶，佛为瓶外空气，众生是瓶内空气，佛之所以为佛，众生之所以为众生，只因为一层极坚且厚之心垢玻璃为之隔绝也。密宗行人以大菩提心为因，并得金刚上师心传密法，以我之三密，与佛之三密感应道交，恰如用大锤，将坚固的心垢“玻璃”击得粉碎，立使瓶内空气与瓶外空气融合交通，故得即生成佛。 （3）医明学院是研究藏医学的学府，经过长期的实践，形成了独特的藏医学理论体系，经答辩核准，可授予“曼然巴”学位。 （4）时轮学院是研习天文历算的学府，经考试成绩优秀者，可授予“泽然巴”格西学位。这些学位，相当于博士学位。获得这些学位的僧人，深受僧俗尊敬，在寺院享有很高的地位。另有欠巴札仓，是专门学习佛教音乐、舞蹈的法舞学院，但不在正规扎仓之列。此外，塔尔寺里的印经院专门印经典著作，制版、刻版、印版、印刷、洗版、裁装等机构健全。这里印制的各种经典著作，不仅供给本寺和省内藏传佛教寺院僧人学习用书，还销往西藏、甘肃、四川、内蒙等地的寺院，在保存、交流和发展佛教文化方面做出了贡献。 ◆寺庙节日 塔尔寺是藏区非常有名的寺庙，但是最吸引人的当数一年一度的晒大佛或晒大唐卡，又名“展佛节”。“展佛”即请出放置一年的巨大佛像在露天展示，一方面从保护的角度，防霉变和虫咬，更重要的是寺庙僧人和信教群众对佛祖朝拜供养的一种特殊方式。佛像实际是一种特制的大唐卡，它是一种卷轴画中极其稀少的珍品。展佛之日，当东方第一缕曙光照射到大地之时即为佛像展开的最佳时辰，故展佛又称晒佛。晒大佛，在每年农历四，六月两次法会时举行，意思是为纪念释迦牟尼诞生、成道、涅槃和弥勒出世及宗喀巴诞生和涅槃。通过晒佛让信徒们瞻仰佛像，沐浴佛恩，并防佛像遭蛀。塔尔寺有“狮子吼”，“释迦牟尼”，“宗喀巴”，“金刚萨捶”四种巨大的堆绣佛像，每次只晒一种，在寺院山坡上展晒。晒佛仪式非常隆重，观众极多，蔚为壮观。“晒大佛”当日清晨天不亮，塔尔寺的喇嘛们就要集中，做“晒大佛”前的各种准备，然后抬着巨大的佛像，没着寺旁的山路，往山顶上走，然后将巨大的佛像（大唐卡），从山坡下一直铺放至山脚，这时巨大的佛像就展现在来参观的成千上万名群众面前，“晒大佛”也达到了最高潮。“晒大佛”结束后，在塔尔寺内的广场上就要举行跳神，喇嘛们带上各种的假面，跳起了各种宗教舞蹈。在跳神的同时，喇嘛还要念经祈祷，演藏戏，这是寺庙一年一度表演宗教艺术的舞台，是人神联欢的盛会。塔尔寺于每年农历正月、四月、六月、九月分别举行4次全寺性的大型法会，称之为“四大观经”。届时，各地群众云集，规模盛大。另外，农历十月下旬有纪念宗喀巴圆寂的“燃灯五供节”和年终的送瘟神活动。 ◆塔尔寺的权力机构组成 塔尔寺原来有完整的行政、宗教组织系统，其行政组织的最高权力机构是全体僧人经堂会议，由总法台主持，下设噶尔克会议和大吉哇。噶尔克会议是全体僧人经堂会议的常委会，由法台、大襄佐、大僧官、大老爷和六族干巴组成。大吉哇是噶尔克会议和全体僧人经堂会议的执行机关，由3名吉索第巴（总管全寺内务的大老爷、负责对外联系的二老爷、负责财务的三老爷）和管理杂务的四老爷及藏汉文秘书各1人组成。大吉哇下设管理全寺粮食的“哲康”、负责印刷经典的“巴日康”，并负责管理驻西宁办事机构金塔寺。宗教组织的总负责人仍为总法台，下设总引经师和大僧官各1人，管辖四大学院，各学院设有本院堪布，堪布下设格贵（僧官）和经头。现由寺管会总理全寺寺务。目前共有寺僧800余人（其中活佛 11人，主要为阿嘉、却藏、色多、却西、嘉雅、米纳、扎西、本布尔、杨家等，完德63人）。 塔尔寺位于西宁市南25公里处的湟中县。 ◆备注 （1）门票：80元。导游讲解费：根据人数确定，5人以下，20元/人。5人以上，10元/人。20人以上团队5元/人。开放时间：8：00 ~ 17：00 （2）塔尔寺内不允许游客拍照，寺院附近有很多餐馆。 （3）本次重点：密宗学院 二．美食攻略 1. 仙米特产：虹鳟鱼、金鳟鱼 2. 门源特产：门源青稞、门源奶皮、羊羔盖被，牛蹄筋 推荐餐厅： （1） 气象巷农家院：人均40，推荐菜：羊羔肉垫卷，群土豆，素炒黄蘑菇。PS：到气象路后需要问路，不是特别好找。 （2） 撒拉人家：地址：门源县广场体育北路，TEL：18897311510，人均50，推荐菜：手抓羊肉，大盘鸡，土豆，蘑菇，招牌炒刀削，精品盖碗茶。 购物推荐去锦达东大街食品商店，位于东大街90号。 从兰州到门源较远，个人觉得西宁出发更适合，不过兰州交通便利，各有利弊吧。仙米国家森林，只在十二盘坡和景区大门口允许停车，沿途如果想拍照，只能要求司机放慢车速。路窄坡陡，塌方经常发生，想停车拍照几乎不可能，这就是BACK UP景点设为“塔尔寺”的原因了。但是，你们不要灰心，到了额济纳有更大片大片的金色等着谋杀你的相机、手机内存呢！仙米的特色就是静静的大通河，两岸的金色树林与风吹草低见牛羊的美景。青海的牧场都是有高高的铁丝网围起来的，拍照比较费劲。大通河上，有很多牧民私自建造的水力发电站，然后牧民再把电卖给国家。由于水电站建设过多，导致一些地方大片河床露出水面，严重破坏了生态环境。在上游，我们才能看见静静的倒影。沿着大通河，走出仙米，此时来一盆冷水鱼与羊肉汤是极好的。劳累了一天，早已饥肠辘辘。西北的秋天，白天犹如盛夏，到了傍晚就是严冬了，裹着棉袄也瑟瑟发抖。此时走进牧民家，喝一碗冷水鱼汤，再来一碗羊肉，就是活脱脱的“鱼羊鲜”啦！酒足饭饱后，去门源投宿。七月中旬到八月中，门源油菜花已经成为青海的标识，可惜现在是秋天，秋天的门源是什么样子的呢？时隔两年，我又回来了，物是人非，期待明天一早，我来会会这位老友——门源！
D4：10月2日，门源——张掖七彩丹霞。早饭后，前往《中国国家地理》评出的：中国最美“七大丹霞地貌景观之一”的“张掖七彩丹霞”！相信看过张艺谋《三枪拍案惊奇》的伙伴们一定不会陌生：在方圆10多平方公里的范围内，七彩纹路斜长在大地之上，随处可见有红、黄、橙、绿、白、青灰、灰黑、灰白等多种鲜艳的色彩。整个丹霞山脉像是刚从砖窑里烧制出来的工艺品，层次分明，线条曲折，连绵起伏。七彩丹霞最美的时候，就是日落时，“像大地喷洒炽烈焰火，似山岩披上七彩霓裳”！宿：城区宾馆标间。 友情提醒：在巴丹吉林的三正一早会比较差，今日注意休息和准备物资。 张掖海拔：1400米 天气预报：晴，8℃—26℃ 今日摄影：张掖七彩丹霞日落 一．景点介绍 1．张掖 张掖市位于甘肃省西北部，河西走廊中段。古称“甘州”，即甘肃省名“甘”字由来地。以汉族为主，另有回族、裕固族、蒙古族等26个少数民族。自古有“金张掖、银武威”(武威市位于甘肃省中部，河西走廊的东端，东临省会兰州，西通金昌，南依祁连山，北接腾格里沙漠。古称“凉州”，历史上曾经是著名的“丝绸之路”要冲。武威是“中国历史文化名城”和对外开放城市，是“中国旅游标志之都”“中国葡萄酒城”“西藏归属祖国的历史见证地”和“世界白牦牛唯一产地”。 )之美誉。张掖土特产品有元葱、苹果梨、乌江米、红枣、发菜、丝路春酒等。市内有大佛寺、木塔寺、镇远楼、黑水国遗址等名胜古迹。自古就有“塞上江南”和“金张掖”的美誉！ 1954年，考古学家安志敏在张掖市山丹县城南6公里发现距今约4000多年的四坝滩遗址，属新石器时代末期的马家窑文化类型；1984年和1987年，在张掖“黑水国”遗址先后发现新石器时代的石斧、彩陶；1987年7月，甘肃省文物工作队在张掖市民乐县六坝乡东北3公里的东灰山遗址，发掘出土大量磨制石器、陶器、炭化粮食籽粒及猪、牛、羊、鹿的齿骨等考古资料。由此证明，距今5000多年左右的新石器时代，张掖先民已在这里从事原始农业生产和畜牧业，能用石球、石纺轮纺织、做衣服，制造彩色陶器，并开始使用青铜器。 张掖南枕祁连山，北依合黎山、龙首山，黑河贯穿全境，形成了特有的荒漠绿洲景象。境内地势平坦、土地肥沃、林茂粮丰、瓜果飘香。雪山、草原、碧水、沙漠相映成趣，既具有南国风韵，又具有塞上风情，所以有“不望祁连山顶雪，错将甘州当江南”这样的佳句！ 位于甘肃省河西走廊中段的张掖市，古为河西四郡之一张掖郡，取“断匈奴之臂，张中国之掖（腋）”之意。张掖，在中国第二大内陆河黑河的滋润下，孕育了广袤的绿洲，方才孕育了河西走廊文化。境内有着得天独厚的自然景观，有着美不胜收的原生态城市湿地，气势磅礴的彩色丹霞地貌，西北最美的油菜花海，亚洲最大的万匹军马驰骋，独特裕固族风情，祁连山旷野风光，戈壁滩冰川奇峰。雪景、冰山、林海、草地、湖泊、碧水、沙砾相映成趣，既具有南国风韵，又具有塞上风情，所以有“不望祁连山顶雪，错将张掖当江南”这样的佳句。据说，西方旅行家马可.波罗曾痴情在此住了10年。发现了鲜为人知的地貌景观——被美国《国家地理杂志》评为“世界10大神奇地理奇观”之一的丹霞地貌张掖祁连山丹霞地貌群。张掖丹霞被《中国国家地理》杂志评为中国最美的七大丹霞地貌（广东省韶关市仁化县的丹霞山，福建省南平市武夷山市武夷山，福建省三明市泰宁县大金湖，江西省鹰潭市贵溪市龙虎山，湘桂两省交界处的崀山和八角寨，张掖丹霞地貌，贵州省遵义市赤水市丹霞地貌）景观之一，素有大西北的“张家界”之称。当地少数民族把这种奇特的山景称为“阿兰拉格达”（意为红色的山）。张掖丹霞地貌位于临泽倪家营南台子村，距张掖市40公里。在方圆一百平方山地丘陵地带，有造型奇特，色彩斑谰，气势磅礴的丹霞地貌。丹霞是指红色砂砾岩经长期风化剥离和流水侵蚀，形成的孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石。这里的丹霞地貌发育于距今约200万年的前侏罗纪至第三纪。张掖丹霞地貌分布广阔，场面壮观，造型奇特，色彩艳丽，是我国干旱地区最典型和面积最大的丹霞地貌景观。张掖的丹霞地貌集中分布在临泽、肃南两县境内，面积达300多平方公里以上，是中国丹霞地貌发育最大最好、地貌造型最丰富的地区之一。层级错落交替、岩壁陡峭、气势磅礴、形态丰富、色彩班斓而称奇，有七彩峡、七彩塔、七彩屏、七彩练、七彩湖、七彩大扇贝、火海、刀山等奇妙景观。 陈运和称赞“古诗般的丝路，丝路般的古诗”。古丝绸之路由长安（今西安）出发，经过河西走廊，到达新疆。再继续西行，前往印度、波斯、希腊、罗马帝国。丝绸之路源于汉武帝时期，前138年和前119年，两次派张骞出使西域，开拓了中原通西域的路线。后来这条路线成为中原通往西域和中亚、西亚诸国的交通要道。东汉（26－220年）时期，内地与西域以丝绸为主的商业贸易逐步繁荣，中国丝绸通过张掖运往西域，远销大夏、安息、大秦，直至地中海沿岸地区。蚕丝生产是中国人民的伟大发明，丝绸的输出和缫丝技术的西传，是中国古代对世界文明的重大贡献。十九世纪，德国历史地理学家希特霍芬提出以丝绸为这条路命名，得到人民的普遍认同。举世闻名的丝绸之路，是古代东西方之间政治、经济、文化交流的友谊之路，而地处河西走廊咽喉地带的张掖，则是丝绸之路上的枢纽。 ◆张掖著名景点 丹霞地貌、张掖国家湿地公园、肃南马蹄寺、张掖大佛寺、张掖西来寺、张掖木塔寺、山丹军马场、山丹焉支山、山丹新河驿、张掖甘泉公园、张掖润泉湖公园、张掖沙漠公园、张掖河西学院、张掖镇远楼、肃南康隆寺猎场、张掖森林公园、张掖东大山、龙首山、道巷庙、甘州古塔、诸葛楼、东山寺和西武当、黑水国遗址及汉墓群、许三湾城及墓群、牍侯堡、民勤会馆。其中，隋代木塔、明代镇远楼、黑水国遗址等古迹享誉中外，特别是保存完整的西夏大佛寺，以其精湛的建筑艺术和现存全国最大的室内卧佛名扬海内外。大佛寺卧佛身长35米，为全国室内卧佛之最。市博物馆馆藏《大明三藏圣教北藏》为目前国内保存最为完整的明代官版初刻初印佛经。其中600卷《大般若波罗密多经》，用泥金书写绘制而成，历史、艺术价值较高，有“张掖金经、国之魂宝”之美誉。市中心镇远楼造型雄伟、比例协调，可与西安钟楼媲美；高32.8米的隋代九层木塔，结构精巧、蔚伟壮观，历来被视为古城之象征。山丹军马场闻名遐迩，构画出独具西部特色的绚丽画卷，它位于张掖地区山丹县南55公里处的祁连山区大马营草场，是目前世界上历史最悠久，亚洲规模最大，世界第二大马场。横贯东西的祁连山，既是甘肃、青海两省的界山，又是蕴涵甘肃河西丝路谷地湿润气候的天然屏障。每年7~8月间沿国道227线一带的甘肃省张掖市甘州区、民乐县、山丹县、山丹军马场和青海省祁连县、门源县，百万亩油菜花一望无垠，构成一幅金辉飘香的诗意画卷。山丹军马场地势平坦，水草丰茂，夏季绿草如茵，冬季一片金黄，是马匹繁衍、生长的理想场所。早在三千多年前，这里就已养马。自西汉以来，这里以当地蒙古马为基础，又引进了各种西域良马，杂交培育出的山丹马驰名天下，这里遂成为历代皇家军马养殖基地，经久不衰。焉支山位于甘肃省河西走廊中部张掖市山丹县境内，被茂密的原始森林所覆盖，地势险要。隋大业5年（609年）隋炀帝在焉支山谒见西域二十七国使臣，召开万国博览会，史称【国博故里】。唐代诗人李白曾在此留下“虽居焉支山，莫道朔雪寒，妇女马上笑，颜如赪（chēng）玉盘，翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍。”的绝句。夏秋之际，气候凉爽湿润，景色秀丽迷人是理想的消夏避暑的旅游胜地。 ◆张掖美食 搓鱼子、拉条子、臊面、酿皮、炒炮、揪面片、鱼儿粉、牛肉小饭等本地小吃，诸如兰州拉面、,焖羊肉、羊肉焖卷子、鸡肉焖卷子、新疆烤羊肉串、四川麻辣烫、陕西肉夹馍到处是，且在保持传统口味的基础上，又增加了张掖特色，回味无穷。除此之外，张掖的豆腐脑、灰豆汤、醪糟、马场酸奶等特色饮品，也是张掖人民的最爱。在张掖，只要是席宴，都会上一道特别的名为“西北大菜”的菜肴，香香的扣肉下是一个个象征吉祥意义的肉丸子和豆腐丸子，旁边点缀着嫩香的炒鸡蛋和木耳以及翠绿的青菜，美味无比。还有张掖的卤肉，卤鸡爪等各种卤味，张掖的凉粉，鱼儿粉等小吃，都会让人在这个城市流连忘返。由于地处西北，光照充足，使得这里的瓜果多而且甜，每年夏秋两季整车的瓜果被运往外地，为张掖人增加了收入。张掖最有名的要数葡萄酒了，由于张掖的纬度和法国极为相似，具有和法国一样的酿制葡萄酒的自然条件，而且张掖的葡萄酒历史也是比较悠久的，名诗佳句“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，说的就是古代的敦煌。如今有滨河集团、国风葡萄酒公司的干红葡萄酒已经成为国宴红酒，甘肃祁连葡萄酒业的冰白葡萄酒也获得世界级大奖，是我国冰白葡萄酒的旗帜。PS：小西牛牛奶！！！！！ 2. 张掖七彩丹霞 张掖丹霞地貌气势磅礴、场面壮观、造型奇特、色彩斑斓，是大自然的鬼斧神工，令人惊叹！她不仅具有一般丹霞的奇、险，而且更美的在于色。在方圆10多平方公里的范围内，随处可见有红、黄、橙、绿、白、青灰、灰黑、灰白等多种鲜艳的色彩，把无数沟、山丘装点得绚丽多姿。张掖丹霞地貌以她那层理交错的线条、色彩斑斓的色调、灿烂夺目的壮美画图，形一个彩色童话世界。 张掖丹霞地貌主要分为遥相呼应的南北两大群块。北群位于张掖市北侧合黎山脉，距市区约25公里。北群山势低且平缓，主要以红白和赭红色为主色调。南群以肃南裕固族自治县白银乡为中心，距市区约有40～50公里。南群丹霞地貌地势相对险峻，以层理延绵，纹理清晰，色彩斑斓而称奇。张掖祁连山丹霞主要由红色砾石、砂岩和泥岩组成，有明显的干旱、半干旱气候的印迹，以交错层理、四壁陡峭、垂直节理、色彩斑斓而示奇，它是一个以自然风光为主的自然风景区，集广东丹霞的悬崖峭壁、峰林石柱的奇、险、美，还兼有新疆五彩城的色彩斑斓于一体。该地貌被《中国国家地理》“选美中国”活动评选为“中国最美的七大丹霞”第六名。古诗云：“高峰壁立老龙蟋，削出芙蓉作画看。”置身其中，美得使人晕眩，堪称“七彩神仙台”，比敦煌“魔鬼城”的雅丹地貌面积博大，分布广阔，气势磅礴，场面壮观，形态丰富，造型奇特，色彩艳丽，是中国干旱地区最典型的丹霞地貌，举世罕见。对于张掖丹霞地貌，许多人并不陌生。张艺谋的《三枪拍案惊奇》中那一望无尽的红色山脉，就是张掖丹霞地貌。 一．张掖美食&特产 1． 美食 （1） 香来客时尚小厨：青年西街249号，劳动节小学对面，TEL：13830682968，推荐菜：干锅土豆片、飘香过水鱼、甘州排骨、鱼香肉丝、红烧肉、酸菜鱼。人均35元。 （2） 靖远特色鹏馨羊羔肉：新建街计划生育服务站斜对面，TEL：18093661888,0936-880333，推荐菜：风味羔羊排，手抓羊肉，黄焖羊羔肉，秘制酱菜，清炖羊羔肉，拉皮。人均：52元。 PS：张掖有很多饺子馆，分量比较大，建议下单前先询问服务员。 2. 购物 （1）新家乐福超市：欧式街12号 （2）新乐超市国贸店：县府街175号 3. 特产 临泽红枣，圆梨，紫皮大蒜、甘州胰子（肥皂）、腊羊肉、张掖葡萄酒等。 PS: 扁都口，祁连山脚下万亩油菜花观测点之一。秋天，这里唯有金灿灿的麦田，一望无际，秋风拂过，发出悉悉索索的声响，麦浪翻滚，延绵不绝。今日阳光特别好，坐在尚未收割的麦田里，温暖的阳光洒在身上，手捧一碗青海人自制的老酸奶，品的都是回忆... ... 一路祁连作伴，中午时分，我们抵达张掖。 二千多年前，骠骑大将军霍去病曾在此大败匈奴，从此漠南无王庭。汉武帝说：断匈奴之臂，张中国之腋（掖）！于是，此处取名“张掖”，一直沿用至今。 一部《三抢拍案惊奇》，捧红了张掖丹霞地貌。电影里的饭馆还在，如今已成了危房。还是建议大家在暑假来张掖一次，人少。从后门进入景区，先看6号和5号丹霞地貌，看完5号之后，在原地换乘另一路的景区公交车，按照顺序看4、3、2、1号景点。不要从正门进入，此处进入景区，只能看1到4号景点。正门的景交车到了4号就结束了，要看5和6必须从彩虹门即后门进来。白天的丹霞地貌不如傍晚，尤其是雨后丹霞，色彩明快艳丽！
D5：10月3日，张掖——阿拉善右旗——巴丹吉林沙漠日落。早饭后，驱车前往巴丹吉林沙漠腹地！到达后，换乘越野车。从进入景区到第二天出景区，全程越野，一路狂野的沙漠冲浪至巴丹湖、庙海子、巴丹吉林庙等。巴丹吉林沙漠是世上唯一的，有140多个湖泊像宝石般映着碧蓝的天空的沙漠，庙海子就是其中之一！沙漠上的黄昏, 是沙漠摄影光线、色调、造型能力最富有特点也最迷人的时间，沙丘、湖泊在金色的夕阳中蒙上一层薄雾。拍摄重点在沙漠日落；沙漠与人、动植物相处的画面；沙丘的形态与肌里以及光影效果下呈现的特殊景色。晚上，沙漠星空银河璀璨，简直令人目眩神迷。 注意事项： 1．在沙漠里拍照避免镜头直对阳光，不拍的时候最好把镜头盖上，以免镜头沾到灰尘。切记：进入沙漠后不要换镜头； 2．中午到四点的光线一般较强或稳定，只不过光线角度不尽相同，摄影时可以曝光补偿提高一档半，但主要还是根据所需呈现的效果而定； 3．准备好晕车贴，今天住宿很艰苦，备好食物，如方便面、火腿肠、压缩饼干、面包、巧克力、筷子等，特别是第二天的早饭。 4．注意拍摄沙漠里的小动物，背影。 今日住宿：巴丹吉林庙海子蒙古包 巴丹吉林海拔：1200—1700米 天气预报：晴，11℃—24℃，微风 今日摄影：巴丹吉林沙漠、沙漠海子、沙漠银河星空。 一．景点介绍 1．阿拉善 阿拉善盟是内蒙古自治区所辖盟，地处内蒙古自治区最西端，西与甘肃省酒泉市、张掖市、金昌市、武威市、白银市相连，东南隔贺兰山与宁夏回族自治区中卫市、吴忠市、银川市、石嘴山市相望，东北与巴彦淖尔、乌海市、鄂尔多斯市接壤，北与蒙古国交界。 旧石器时代今阿拉善盟额济纳旗就有人类存在。旧、新石器过渡的代表——细石器文化的赋存和发现，进一步证明古居延地区是东、西石器文化的连接点。新石器、青铜、铁器时代，历代北方游牧民族在贺兰山、曼德拉山、龙首山等处刻制了数以万计的古代岩画，成为研究古代游牧民族早期宗教信仰、生活习俗和经济生活的重要实物资料和珍贵的文化遗产。原始社会末期，奴隶社会商周时期，弱水流域、居延海畔就有殷商周朝先民生活的足迹。秦始皇统一六国后，在今阿拉善地区东北部始设北地郡。汉代，阿拉善地区分属北地、武威、张掖三郡管辖。魏晋南北朝时期，魏国和西晋续设西海郡。北魏时，阿拉善地区为凉州所辖，公元386年（北魏登国元年），氐族人吕光建立后凉政权，领居延县。隋朝至唐代初期，阿拉善地区属甘州、肃州，也曾为突厥贵族所据。公元686年（唐朝垂拱二年），唐王朝一度曾将“安北都护府”从漠北迁至漠南，都护府治所在同城，即今额济纳旗境内。公元743年（唐玄宗天宝二年），唐王朝设宁寇军，统领居延军务。“安史之乱”时，河西走廊被吐蕃切断，居延地区成为长安通往西域的“草原丝绸北道”。之后，居延地区先后为吐蕃、回鹘、契丹所部占据。公元1038年（北宋宝元元年），西夏建国时设12监军司，贺兰山坚军驻守贺兰山沿线，守军5万人。在居延地区设置“黑山威福军司”，治所为今额济纳旗东南黑城。元朝设亦集乃路，属甘肃行中书省管辖，管理军政事务，总管府驻哈拉浩特（黑城）。公元1372年（明洪武五年），明军西路军5万骑出塞，兵锋直指亦集乃路，哈拉浩特守将卜颜帖木尔降明，黑城废弃。明朝时期，北元和瓦剌势力先后占据阿拉善地区，明中期以后为蒙古达延汗属部的游牧地。清朝初年，蒙古鄂尔多斯部额琳沁、固鲁岱青游牧阿拉善地区，1649年因大札木苏叛乱，所部移牧河套地区。公元1676年（清康熙二十五年），卫拉特准噶尔部部长噶尔丹击败和硕特部鄂齐尔图汗。1677年，顾实汗孙和罗理率和硕特余部庐帐万余，自新疆迁徙，途经青海大草滩，移牧阿拉善地区。公元1697年（康熙三十六年），设旗编佐，正式设置阿拉善和硕特旗。1698年（康熙三十七年），徙牧于伏尔加河流域的土尔扈特部阿玉奇汗族弟纳扎尔玛穆特之子阿喇布珠尔，率部西藏礼佛，归路被阻，请求内附，清廷赐牧党河、色尔腾地方。1729年阿喇布珠尔之子丹忠晋封多罗贝勒。1731年（雍正九年）以后移牧额济纳河流域。1753年（乾隆十八年），设额济纳旧土尔扈特旗。两旗上不设盟，直属清廷理藩院管辖。民国时期，阿拉善旗、额济纳旗直属北洋政府蒙藏院和中央行政院蒙藏委员会管辖，宁夏护军使和宁夏省兼管两旗徒具虚名。1949年9月，阿拉善旗和额济纳旗和平解放，建立人民政府。 阿盟地处亚洲大陆腹地，为内陆高原，远离海洋，周围群山环抱，形成典型的大陆性气候。干旱少雨，风大沙多，冬寒夏热，四季气候特征明显，昼夜温差大。年均气温摄氏6--8.5℃，受东南季风影响，雨季多集中在七、八、九月。黄河流经阿拉善左旗的乌索图、巴彦木仁苏木，在境内流程达85公里，年入境流量300多亿立方米。额济纳河是盟内唯一的季节性内陆河流，发源于祁连山北麓，流至巴彦宝格德水闸分二支。西为木仁高勒（西河），注入嘎顺淖尔（亦称西居延海）；东为鄂木讷高勒（东河），下记分数支，注入苏泊淖尔（亦称东居廷海）、京斯田淖尔（又称古居廷海、天鹅湖）和沙日淖尔。额济纳河在盟境内流程200多公里，年流量10亿立方米。 阿拉善民族主要有蒙古族、汉族、回族、满族、藏族组成，在阿拉善蒙古族最具本民族特色。阿拉善旗蒙古族源于卫拉特（也称额鲁特）之一的和硕特部，系元太祖之弟哈布图哈萨尔后裔，姓博尔济吉特氏。博尔济吉特氏，是孛儿只斤氏的后代。孛儿只斤氏是蒙古皇族后裔，即元朝的后人，也就是铁木真（即成吉思汗）和元开国皇帝忽必烈的后人。清朝，皇太极的皇后哲哲、孝庄皇后和海兰珠都是蒙古格格，姓博尔济吉特氏。皇太极的侧妃娜木钟也姓博尔济吉特氏，她的儿子就是博穆博果尔，相传为董鄂妃的前夫…… 1697年（康熙三十六年），清廷按四十九旗之例设阿拉善和硕特旗，从此形成了阿拉善和硕特蒙古族。阿拉善左旗各民族都有信仰宗教之故俗，阿拉善历史上主要有喇嘛教、伊斯兰教、基督教、佛教、天主教5教。从建旗开始，蒙古族多信仰喇嘛教，历代相传，阿拉善左旗喇嘛庙颇多。建国前，全旗共有寺庙、教堂46座，其中喇嘛庙37座、清真寺7座、汉佛寺1座。喇嘛庙的建造规模宏大、设计精致。 ◆喇嘛教即藏传佛教 藏传佛教，或称藏语系佛教，或俗称喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。属北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系，归属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主要特色。藏传佛教并没有小乘佛教传承，说一切有部及经量部对藏传佛教的形成，虽有一定程度的影响，不过在佛教的修行方式与戒律上，两者并不相同，也无直接必然的关系。而从大乘佛教的判别来看，藏传佛教密教与大乘佛教显教显然是相对的。 ◆蒙古族 阿拉善旗与额济纳旗牧区蒙民的日常饮食品种及食法大致相同。蒙民的饮食品，以牛羊肉、奶制品为主，另有炒米、青稞炒面及米、面。城镇居民食俗与汉族基本相同，即多食面、米，一日三餐。平时宴请以手抓羊肉为主，稀尊客人待以羊背子、烤全羊。牛羊驼乳待奶挤完后用锅煮之，取其上面凝结的脂肪皮，余乳移置缸内，把取出的乳皮贮藏起来。称之为“奶皮子”。将鲜奶盛于木桶中使之发酵，用一木棒（下端钉一木板，略小于木桶），放入桶内，手持木棒不时地上下冲击，奶起泡沫后奶油分离，奶油渐渐浮于上层，即可取出，称之为“白油”。用白油炸制“酥油”。把桶内发酵的奶称为“酸奶”，用火熬煮或置于日光下，蒸发水分，使之成冻豆腐形，制成“酪蛋子”，贮藏以供冬季食用。把熬煮后的奶子兑入熬好的茶水中，熬成奶茶。阿拉善蒙古族无论男女老幼，都酷嗜饮茶。用马奶或牛奶酿出的酒，称为“奶酒”。用蒸馏法或发酵法制成，奶酒似清水，无色透明，味酸，多饮可醉人。奶食品为牧区平时主要食品。食粮主要是白面、大米、炒米、糌粑。用白面做面片、炸油饼、包饺子。用大米做米饭或在煮了“手抓肉”、“羊背子”的汤里下米，熬米汤，再兑些酸奶味道极好吃。炒米是由糜米舂净炒熟加工制成。把炒米泡在奶茶中，再加酥油、酪蛋、糖，边喝边吃，香甜可口。炒米耐饥抗饿，故牧民特别爱吃。阿拉善蒙古族还食用青稞炒面制成的糌粑。在羊油内炒熟大米，然后再加奶茶，称“米茶”。进入21世纪，由于交通方便，人民生活得到改善，城镇牧区蒙民的饮食品种及食法都有了大的变化。能吃到各种新鲜蔬菜，在吃“羊背”前有凉拌菜、炒热菜。不过牧区蒙民最爱吃的还是长在沙漠里的“沙葱”和“沙盖”，入冬前大多数家庭腌制“沙葱”和“沙盖”。 阿拉善地区蒙古族男女的装束打扮有其独特之处。男子身着左右下摆开岔的蒙古袍，腰间束绸带，外套坎肩，腰带前系一绣花褡裢，内装鼻烟壶等珍贵日常用品，腰后系银鞘，内插蒙古刀和象牙筷，右边别有旱烟袋与烟管。冬季戴皮帽或毡帽，夏季戴礼帽，现在喜欢戴前进帽。脚穿长筒式、黑色或棕色皮靴，靴子前端带钩儿。手指带金、银、铜制成的戒指，年岁大点的脖子带一串经珠。随着时代的变化，现在少数人穿蒙古袍，或遇喜庆日才穿蒙古袍，多喜欢穿制服及其他时髦服装。 阿拉善地区蒙古族妇女的打扮既华丽又整洁。身着不开岔的蒙古袍，已婚妇女上套开襟坎肩，未婚妇女不穿坎肩，均系腰带，女靴样式与男靴无大区别。妇女的头饰很有讲究。头蓄两条长发辫，装入发套，分垂两侧，从坎肩的袖轮里塞进，把下面露出来。发顶分岐处带两颗大珊瑚，额上系银饰带，上面镶有翡翠、玛瑙、珠宝，称“达拉鲁格”。耳悬金银环，手戴银镯子，指上带金银戒指。这些多是王公贵族及有钱人家夫人的妆饰之物。以前姑娘们分辫好多小辫，后来只辫一条辫子，为掩藏没有装饰的头发，头上绕有各种绸丝头巾，戴小耳环。阿拉善地区蒙古族人民的衣着具有明显的季节性，夏天穿单褂，春秋穿夹袍与薄棉袍，冬季穿羊皮袍、羔皮袍，外披长毛羔皮大衣。 ◆蒙古包 蒙语称为“蒙古勒格日”，它有大小之分，有四、六、八至十二个哈那的蒙古包，外形美观，结构复杂。包壁为圆形，高约四、五尺，围壁由几部分交叉连接的细木棍和驼毛绳扎成，蒙语叫“哈那”。蒙古包的大小由哈那数的多少而定，哈那数多，蒙古包就大，反之则小，一般有4个、6个、8个、乃至12个哈那。外用毡子裹起来，包顶为伞形，它是在已搭好的包壁上固定起一个架，固定方法是在每个哈那上配17个杆子，蒙语即“乌尼”，然后用毡子覆盖。包顶中留一圆形天窗，蒙语为“哈拉查”或“陶高努”，可通气透光，也可作烟囱之用，可盖可开。从地面到包顶高约十三四尺。蒙古包的门高三尺余、宽二尺五寸，大都面向南或向东南，挂有毡门帘，内用各种摆设装饰而成。除蒙古包外，还住无哈那的简易蒙古包，蒙语称为“车金格日”。还有用布或帆布制成的帐篷，即“麦汗”。这两种居室搭拆简捷，便于迁移，适应游牧。中华人民共和国成立后，广大牧民多数已定居，住上了土木结构乃至砖木结构的房屋，只有少数牧民在游动放牧时搭设蒙古包等简易屋室居住。 ◆禁忌 在阿拉善蒙古族的习俗中，讳忌较多。比如：称呼比自己年龄大的人为“您”（蒙语为“塔”）忌称“你”（蒙语为“其”）；忌叫长辈的原名，或用其它记号代替，或称尊号；蒙古族视火为最神圣，最高尚，所以忌往火里扔垃圾、倒水和吐痰；讳忌从火、锅盖、盆子上跨过；骑马坐车接近蒙古包时要轻骑慢行，进蒙古包时要把马鞭放在门外，入蒙古包后坐右边；有客来时，忌手持空具或端着垃圾迎面而去；离蒙古包时，要等主人回去后才上车或上马；吃肉时刀尖不能对着客人放，也不能把刀子放反，给人刀或剪刀时，忌把刀尖递给对方；见到门前或门上挂红布条等记号，表示这家有病人或产妇，不能进去；忌吃自死动物肉和驴肉、狗肉、马肉；在祭过灶后的三天里，忌从家里借给或送给别人东西；给客人敬酒行礼时，忌不戴帽、不穿外衣等等。还忌浪费五谷粮食。盐、葱、蒜、辣椒等物，相互不能直接过手，否则会结仇。 ◆阿拉善奇异的大漠风光、秀美的贺兰山神韵、神秘的西夏古韵、雄浑的戈壁奇观、古老的居延文化、豪放的蒙古风情、悠远的丝绸文明，构成了独具特色的自然旅游资源主体。贺兰山国家级自然保护区、七道桥自治区级胡杨林保护区以及旗级梭梭林保护区等集中了阿拉善盟生态系统和自然景观中的精华；巴丹吉林沙漠（世界最高沙丘、最大响沙区、最密沙漠湖群）和腾格里沙漠世界著名；以历史悠久的曼德拉山岩画为代表的岩画是国内古岩画分布最广泛、最富集、数量最多的地区；境内的“东风航天城”威名远扬，多颗卫星、“神舟”1号、2号、3号飞船均在这里成功发射；壮观的吉兰泰盐湖、久负盛名的黑城遗址和古色古香的八大寺庙等。 （1）阿拉善左旗：腾格里通湖草原旅游景区（国家3A级旅游景）、延福寺、营盘山景观公园、阿拉善博物馆、广宗寺（南寺）（国家4A级旅游景区）、腾格里达来月亮湖（国家4A级旅游景区）、敖伦布拉格大峡谷、吉兰泰盐池、福因寺（北寺）、哈布茨盖怪石林、母门洞、贺兰山（国家级自然保护区）、腾格里沙漠天鹅湖、贺兰山国家狩猎场。 （2）额济纳旗：东风航天城、额济纳胡杨林国家级自然保护区、神树、黑城遗址、居延海、额济纳河、怪树林、策克口岸、居延文化遗址。 （3）阿拉善右旗：巴丹吉林沙漠、阿拉善国家沙漠地质公园巴丹吉林园区、曼德拉山岩画、雅布赖山、海森楚鲁怪石城、红墩子峡谷[14] 2. 巴丹吉林 巴丹吉林系蒙古语，沙漠以一居民点而得名，分布于额济纳河以东、宗乃山和雅布赖山以西、拐子湖以南的地区。总面积为4.71万平方公里，在阿右旗境内的面积达3.5万平方公里。海拔高度在1200--1700米之间，沙峰相对高度在300--500米之间，以其奇特的造型和高陡而著称。沙壑、沙峭、沙峰随处可见，气势尤为壮观。巴丹吉林五绝：奇峰、鸣沙、湖泊、神泉、寺庙！ 沙漠中分布大小湖泊，而每一个湖泊都有着独特的自然风光，湖边四周的沙山都有着各自不同的奇特造型。沙山坡度大，爬上沙顶顺坡向下滑行，就可以滑入湖水之中，并能听到沙山发出的飞机轰鸣般的声响。无风之日，从沙山顶上观看，可以清楚地观赏到湖中游动的鱼群和沙山倒影。最为奇特的是咸湖中竟有清泉涌出，泉水甘甜而湖水涩苦；有的咸水湖中有礁石兀出，不足3平方米的礁石上有100多个泉眼涌出。清澈、甘甜的淡水湖不仅养育着鲤鱼、草鱼、白鲢鱼、鲫鱼、武昌鱼等鱼类，而且还能引来野鸡、天鹅等十余种鸟禽。无论是咸水湖还是淡水湖，凡有水的湖泊，周围芦苇丛生、红柳茂盛，湖中碧波荡漾、水鸟嬉戏、鱼翔浅底，确有“漠北江南”之奇景！有一个奇湖名叫古潼京。固日班吉林，清朝末年有人发现过此湖，3个小湖成鼎形，而后人又极少看到。六十年代，地质工作者从飞机上看到过此湖，投下标旗，但经过几个月寻找，只找到两面旗标，而此湖未能找到。如今这一神奇的湖名如神话般地广为流传在民间，此谜至今尚未解开。 巴丹吉林沙丘所发出的声音，类似直升轰炸机的声响，又酷似雷声，沉闷而深远，25公里处可清楚听见。与美国鸣沙、甘肃敦煌和内蒙古伊克昭盟的鸣沙相比，沙丘高、污染少、保护好、面积大，是世界最大的鸣沙区，为“世界鸣沙王国”！除此之外，还有沙漠深处的古庙——巴丹吉林庙。此庙建于1791年（乾隆五十六年）。据说，在建庙过程中，从银川、武威、张掖等地雇用木匠、画匠、泥匠，从雅布赖山拉运基石，从新疆驮运栋梁，从几十里路外用骆驼拉砖运物而建造。当时取藏语名为“噶勒丹彭茨克拉布吉林”，庙宇分上下两层楼阁式建筑，占地面积达273.7平方米。令人兴奋的是，在“文革”中，由于其地处大漠而免遭破坏，现此庙成为阿拉善地区唯一保存完好的寺庙。此庙四周，有湖水包围，庄重而别致，素称“沙漠中的故宫”。在那100多个湖泊中，大多为咸水湖。因地形和地理条件的差异，这些湖中储藏着丰富的钠盐、钾盐、硼、芒硝和天然碱等矿产资源。还有俗称“药中之王”的甘草和盛名于世界的“沙漠人参”--苁蓉等十余种名贵药材。在整个沙漠内部，仅有巴丹吉林庙和库乃头庙两大居民点。基本无种植业。全部经营牧业，骆驼为该地主要家畜，数量居全国各旗县之冠；次为山绵羊。沙漠内部无固定道路，横穿腹部异常困难，中部及东北部基本为无水区。东南部的雅布赖盐湖盛产食盐，西部的古鲁乃湖及巴丹吉林庙附近的一些湖泊内有碳酸钠的沉积。 3.巴丹吉林沙漠 巴丹吉林沙漠位于内蒙古自治区的西部，是中国四大沙漠之一（塔克拉玛干、吉尔班通古特、鸣沙山月牙泉和巴丹吉林四大沙漠，还有一个是宁夏沙坡头），总面积4.7万平方公里。其中的巴彦淖尔、吉诃德沙山是世界上最高的沙丘。巴丹吉林沙漠年降水量不足40毫米，但是沙漠中的湖泊竟然多达100多个。 巴丹吉林沙漠是我国第三大沙漠，其中西北部还有1万多平方公里的沙漠至今没有人类的足迹。主要属内蒙古额济纳旗和阿拉善右旗，东部小范围属阿拉善左旗。巴丹吉林系蒙古语，沙漠以一居民点而得名。必鲁图峰海拔1617米，垂直高度约435米，堪称”沙漠珠穆朗玛峰”。处于阿拉善沙漠中心，气候干旱，流动沙丘占沙漠面积的83% ，移动速度较小 。中部有密集的高大沙山，一般高200 ～ 300 米，最高的达 500米。以复合型沙山为主，为北 30°～40°东方向排列，系西北风的强大影响所致。高大沙山的周围为沙丘链，一般高20～50米。沙丘和沙山上长有稀疏植物，西部以沙拐枣、籽蒿、麻黄为主；东部主要为籽蒿和沙竹，沙拐枣、麻黄等逐渐减少。边缘生长芦苇、芨芨草等，为主要牧场。有些湖盆边缘有淡水泉出露，为治理沙漠提供了条件。巴丹吉林沙漠平均每10平方公里不到1人。在整个沙漠内部，仅有巴丹吉林庙和库乃头庙两大居民点。沙漠内部无固定道路，横穿腹部异常困难，中部及东北部基本为无水区。东南部的雅布赖盐湖盛产食盐，西部的古鲁乃湖及巴丹吉林庙附近的一些湖泊内有碳酸钠的沉积。 奇峰、鸣沙、湖泊、神泉、寺庙堪称巴丹吉林“五绝”。受风力作用，沙丘呈现沧海巨浪、巍巍古塔之奇观。巴丹吉林沙漠占阿拉善右旗总面积的39%，相对高度200～500米，是中国乃至世界最高沙丘所在地。宝日陶勒盖的鸣沙山，高达200多米，峰峦陡峭，沙脊如刃，高低错落，沙子下滑的轰鸣声响彻数公里，有“世界鸣沙王国”之美称。沙漠中的湖泊星罗棋布，有113个之多，其中，常年有水的湖泊达74个，淡水湖12个，总水面4.9万亩，湖泊芦苇丛生，水鸟嬉戏，鱼翔浅底，享有“漠北江南”之美誉。沙漠东部和西南边沿，生动记录狩猎和畜牧生活的曼德拉山岩画，被称为“美术世界的活化石”。 在阿拉善右旗7.3万平方公里的土地上，栖息着2.4万各族儿女，而在境内的2.8万多平方公里的巴丹吉林沙漠中，生活着24户100多个牧民，他们世世代代善待沙漠，沙漠也给他们提供了理想的生存环境，创造了人与自然相安如初的大漠生态文化。一个湖泊、一个沙窝就是一个生物圈，就是一个创造生命奇迹的故事。1993年，中德联合考察队对巴丹吉林沙漠进行了综合考察，获得了大量有价值的资料，发现了鸵鸟蛋和恐龙化石，在沙漠腹地的湖泊周围还发现了大量的新石器和旧石器，经考古分析，这里在3000～5000年前就有人类活动的遗迹。 沙漠因为缺少水而生成，因为缺水而被称为生命的禁区，但在极度干旱的巴丹吉林沙漠却有着沙山和湖泊共存的奇观，这让全世界的人都为之费解。高大沙山间的低地有144个内陆小湖，主要分布在沙漠的东南部。由于蒸发强烈，湖泊积聚大量盐分，湖水大多不能饮用或灌溉。东南部一些湖泊的边缘生长芦苇、芨芨草等，可供牧业利用。某些湖盆边缘仍有淡水泉出露，可饮用，为今后治理沙漠提供了有利条件。 在沙漠范围内，除东、南、北部有小面积的准平原化基岩和残丘外，广大地区全为沙丘覆盖，其中流动沙丘占83%。西部边缘的古鲁乃湖、北部的拐子湖、东部的库乃头庙附近有以梭梭为主的固定、半固定沙丘，面积约3000平方公里，沙丘高大密集，其中高大沙山占沙漠总面积的61%，高度多在200～300米，最高可达500米，有叠置沙丘的复合型沙山、金字塔型沙山及无明显叠置沙丘的巨大沙山等3种形式，单纯的沙丘链所占面积较小。仅在沙漠的东南部，沙山之间分布有许多内陆小湖（俗称海子），约有144个，面积一般为1～1.5平方公里，最大深度可达6.2米。多为咸水，不能饮用。湖周植物生长茂密，多为湿生、盐生等类型，常以湖水为中心与周围沙丘呈同心圆状分布，接近沙丘的地段出现以沙生植物为主的固定、半固定沙堆。海子周围常为牧场及聚落所在。 关于巴丹吉林沙漠的沙山形成的原因国内外研究者看法不一。有人认为，巴丹吉林的东南部被雅布赖山遮挡，产生与雅布赖山走向垂直的重力波的扰动，这一地区又常年吹西南风，刮起的沙粒在山前堆积，重力波中的上升气流将沙子带到更高处，久而久之聚集成高大的沙山；也有人说，巴丹吉林一带原本是丘陵地貌，沙化后，沙粒直接覆盖在丘陵上而形成高大沙山。 关于沙山成型的最新说法是地下水维持了沙山。河海大学、中国科学院地质与地球物理所、澳大利亚昆士兰大学等机构的研究人员曾联合署名，在英国《自然》杂志发表了《地下水维持高大沙山》的论文。文章指出，巴丹吉林沙漠的沙山数千年屹立不移的秘密在于：表层沙子下20—30厘米处为湿沙层，沙子孔隙里含有大量水分，受下伏深大断裂带地下水上涌、水汽蒸发引起沙丘表面湿度增大、固定性增强，进而形成高大沙山。另有说法是由于气候的干湿波动导致，当气候进入湿润周期，大量的降水使得沙丘中的碳酸钙形成钙结层，将沙子胶结、固定住。当气候进入干旱周期时，流动的沙子不断在钙结层上加积。如此反复进行，沙丘就越来越高大了。 关于巴丹吉林沙漠的湖泊形成的原因看法不一。有人认为是大气降水加上凝结水（露水），这里的沙丘在晚上降温快，达到水汽凝结成水的温度，水就会凝结到沙丘上，进入沙里，这种凝结水一年的总量相当于这里年平均降水量约80毫米；也有人说，这些湖水都是气候湿润的时期残留下来的；也有人认为，这些湖水是从雅布赖山或祁连山，甚至是从阿尔金山的大断裂带过来的。一种新的说法是从东南方过来的深循环水，深循环水是从地壳深处溢出来的，而且是温度较高且稳定的热泉水，它们在经过灰岩、石灰岩地区后，才能带来溶解的碳酸钙。这些水涌出地表后，温度、压力发生变化，二氧化碳气体逃逸，碳酸钙才重新沉淀下来，形成钙华。而巴丹吉林沙漠中常年有积水的湖泊有很多钙华。 在巴丹吉林沙漠内，沙山沙丘、风蚀洼地、剥蚀山丘、湖泊盆地交错分布，并以流动沙丘为主，约占沙漠总面积的83%，流沙面积仅次于新疆的塔克拉玛干沙漠。最高沙峰为必鲁图峰，海拔1617米，相对度500多米，是最高世界沙山，比撒哈拉大沙漠高峰还高70多米，俗称 “世界沙漠珠峰”。 在广阔的沙漠之中，除了漫漫的黄沙，星星点点的湖水，还有美丽的绿色，为沙漠平添了几分生命的痕迹。在沙丘的背风处，在沙漠活化石胡杨树沙丘的底部、湖岸边、泉水旁，生长着乔木、灌木和草本植物，湖岸边的芦苇、芨芨草等植物可供造纸，梭梭、柠条、霸王、籽蒿、胡杨、骆驼刺是优良的防风固沙树种，也是沙漠中动物的食物。沙葱是美味的菜蔬，莎草、莎米的果实可做面粉的替代品，沙枣的果实含有大量淀粉，可供多种用途，沙棘、白刺的果实富含维生素，可提取果汁、酿酒等。在沙漠之中还有多种药用植物，锁阳寄生在白刺身上，是珍贵的中药材，而肉苁蓉更有着“沙漠人参”的美称。 在人烟稀少的内蒙古自治区巴丹吉林沙漠，这里居住着100多人，均以放牧为生。但是牧民谈狼色变，昼伏夜出的狼群成了这里畜牧业的“天敌”。巴丹吉林沙漠里的狼明显比以前多了，它们经常在晚上成群结队地袭击散养在野外的羊群和骆驼群，据不完全统计，在仅仅3年里，巴丹吉林某牧户已被狼咬死吃掉了300多只羊和近100峰骆驼。辽阔而神奇的巴丹吉林沙漠是野生动物的天堂，这里快乐地生活着狼、鹰、狐狸、沙蜥、大雁、野鸭和天鹅等几十种野生动物。近几年来，由于巴丹吉林沙漠生态的改善和政府大力实施禁猎措施，巴丹吉林沙漠里的野生动物种群日益扩大。尤其是狼，出现了量多为患的地步。虽然那里的居民都很恨狼，但听说它是国家二级保护动物，都不敢打。看见它来了，牧民只能骑摩托车赶，点火或者放鞭炮吓跑它。为了减少狼患，当地政府要求牧民尽量改变牲畜常年散养的饲养方式，并加强看护。对于今后有重大狼灾损失的牧民，政府会适当地给予补偿。 作为“沙漠之舟”，骆驼本是沙漠役力主角，但在巴丹吉林沙漠腹地，骡子却正在逐渐取代骆驼而成为沙漠新宠。在巴丹吉林沙漠，没有想象中的铃声丁当的驼队，倒是有时会看到骑骡疾走的人。内蒙古阿拉善右旗雅布赖镇巴丹吉林嘎查虽然38户牧民家庭中有10户有了吉普车，但只有集体出行或者运输一些重物时才用，对绝大多数牧民来说首选的交通工具却是骡子。以前，沙漠里的骡子只是骆驼的配角，就颠倒过来了，骆驼只有在骡子不够用的情况下才启用。以前使用骆驼主要是为了长距离旅行或运输货物，有了汽车之后，它就完全无用武之地了，作为使用频繁的短距离旅行工具，它也被淘汰了，因为骡子比它吃得少，脚力好，走得快。“骆驼，卖没人要，自家用还用处不大，牧民越来越不愿意养它了。”当地牧民表示，“骡子虽然没有骆驼那么耐饥耐渴，但它两天不吃不喝也没问题，我们一般出门在路上也就走一两天，所以养骡子骑最合适。” ◆必鲁图沙峰 位于巴丹吉林沙漠腹地的必鲁图沙峰，有“沙海珠穆朗玛峰”之称，多少年来鲜有外人登攀。作为“世界沙漠第一高峰”，在一般地图上难以找到。它的地理位置大约是东经102度、北纬39度，海拔1617米，相对高度500多米，比位于非洲撒哈拉沙漠的世界第二高沙峰还要高出70余米。必鲁图屹立在茫茫沙海之上，峰尖高耸云天。由峰尖往下延伸着多条沙脊，沙脊之间形成许多沙窝。沙窝是沙漠生命的“摇篮”，一簇簇的黄蒿、沙米和骆驼刺在这里顽强地生长着。必鲁图沙峰峰顶，有芨芨草在随风飘摇。极目远眺，千里瀚海沙丘如波，层层叠叠，涌向天际，蔚为壮观。有人感叹，沙漠是最具有曲线美的地方。的确，随目望去，远远近近的沙漠地貌布满了象水波、象耳廓、象蜗牛壳一样的美丽景观，这都是风神的杰作。 登临峰顶，还能俯瞰到沙峰四周相隔着几公里的6个湖泊。它们在夕阳的照射下，熠熠闪光，湖畔有袅袅炊烟升起。令人不禁想起“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句！ ◆沙漠奇泉 巴丹吉林沙漠有五奇，沙峰、鸣沙、湖泊、奇泉、古庙，其中当以奇泉最令人匪夷所思。 在一个叫庙海子的盐水湖边，有一处喷涌的泉水，泉眼粗若碗口，伸手探下去，深不及底，泉中有虾，通体透明，随喷泉翻涌的沙子被涤荡的晶莹剔透，喷出的泉水经年流入海子，在地上形成了一条深深的渠道。在海子的北部，离岸边有5米远的湖水中，有一眼突泉，水柱如脸盆一般大小，水面上浪花翻滚，宛若莲花。当地人说，前些年有人在泉的四周围了围堰，想建个池塘，无耐沙漠中没有土石，用沙子堆起的围堰经不住水的压力，崩塌了。如今那个围堰早被泉水荡平，连痕迹也全然不见。泉眼之多、之奇集中在叫音德日图的海子，这个海子号称有一百单八泉，“磨盘泉” 就在海子中一块破水而出的大石头上，石头约有1米多高，顶部大致有3平方米，状如磨盘，其上泉眼密布，泉水披挂而下。据说这个泉的水被称之为“圣水”，旧社会王爷不让妇女靠近，当地人依旧遵守着这个习俗。浩翰的巴丹吉林沙漠，总面积4.7万平方公里，是世界第四大沙漠，这里降水量只有80毫米，蒸发量却有3000多毫米，然而在这样的环境中却均匀地分布着113个海子，而且无论冬夏水位恒定，不增不减，更加令人不解的是，咸甜水相伴相生。 ◆庙海子与“沙漠故宫” 庙海子蒙语称为苏敏吉林，意思是“有庙的海子”。海子边有座藏传佛教寺庙，建于1755年。这座白墙金顶汉藏混合的建筑背靠沙山，面朝湖水，庄严肃穆，幽静典雅，被称为“沙漠故宫”，是巴丹吉林沙漠的地标，亦是牧民心目中神圣的殿堂。寺外还有一座白塔，在黄沙蓝水间显得格外抢眼。传说寺庙是汇集了身怀绝技的能工巧匠，采用了雅布赖山和天山的石头做基石和栋梁而建成，是沙漠中唯一从始建保存至今的寺庙。夕阳映红了沙山，连同湖岸婆娑的柳树与古庙一起静静地倒映在水中，如梦似幻。 庙海子边有十几户牧民，以前靠放牧为生，湖里的卤虫亦是牧民的收入来源之一，据说卤虫含有丰富的蛋白质，是鱼、虾类幼体的最佳饲料，牧民称之为盐虫子，虫体通红形如虾。每当秋季，牧民捞起卤虫晒干，一公斤可卖200多元。近几年为保护沙漠生态限制放牧，年轻人多数出外谋生去了，年长者留守居住，政府补贴建房，在旅游季节接待游客食宿。旅游收入是牧民的主要收入来源。 庙海子是个神奇的湖。湖周围是沙山，这里一年的降水量仅有几十毫米，蒸发量远大于降水量，湖水含盐量高，但却不曾枯竭，也不曾被风沙掩埋。湖中有淡水泉眼，还有一眼听经泉———每当寺庙颂经，泉水就会汩汩流出，颂经声一停，泉水也戛然而止。 这里的地下水丰沛，只需挖几米深，就有淡水了。这是巴丹吉林沙漠的神奇之处。据最新研究推测，沙漠之下可能隐藏河网，水源来自500公里外的祁连山，或者是更遥远的青藏高原的冰雪消融渗入地下流入暗河。 巴丹吉林庙： 巴丹吉林沙漠腹地唯一的寺庙！它始建于乾隆年间（公元1755年)，由于深处大漠、人迹罕至，一直保持着原貌。 其规模不大，占地仅273.7公顷，是一座上下两层的中式楼阁建筑。因为有庙，所以当地的蒙古族牧民把这个沙漠绿洲称为“苏敏吉林”，意为“有庙的海子”，简称“庙海子”。这里虽然仅有3家住户，却是巴丹吉林沙漠牧民的活动中心。庙海子虽是盐湖，但碧波轻漾、卤虫繁生，成百上千只野鸭以此为食，浮水嬉戏；湖畔甘泉喷涌，绿草如茵，芦花纷飞。数十棵柳树、沙枣树华荫如盖，一群群山羊、骆驼和驴骡各据一隅，悠闲地吃草，生人靠近，畜群突奔，惊起一群黄褐色的青蛙。待到夕日西下，残阳如血，牧民的平房升了炊烟……恍如进入了水乡江南。 66岁的桑木腾是巴丹吉林庙的住持。他家五口人，是这里最大、最原始的住户。巴丹吉林庙最鼎盛时期曾有60多个喇嘛，但近几十年里，只有桑木腾一人在支撑着这个寺庙。 巴丹吉林庙的建筑结构与其它藏传佛教寺院大同小异。寺庙坐北朝南，外有半人高的围墙，墙外西侧矗立着一座白塔，与庙遥相呼应。寺庙总建筑面积近300平方米。庙室分上下两层，呈楼阁式。四角形的角楼，重檐山顶，正面有两小窗，两侧各有4扇小窗。整个建筑刚刚经过一次维修，庙室里五彩斑斓，四周的墙壁上绘满了佛教题材的壁画，神龛上供着许多佛像，藏经阁里摆满布裹的经书，精美的砖雕、木雕令人目不暇接。 虽然巴丹吉林庙地处偏远，周边地区人烟稀少，但据桑木腾介绍，这里长年香火不断，每年有许多信佛的人不怕路远艰险，慕名前来进香，其中不乏外国游客。 二．巴丹吉林的特产 阿拉善右旗有很多不错的当地特色小吃，口味主要以蒙古族特色为主！ ◆牛肉面：唐明的牛肉面是右旗人的最爱，但是只有早晨和中午有，但是口味比较重。 ◆羊肉：有巴彦高勒的羔羊肉和黄焖羊肉、人和居的羊肉垫卷、东子羊肉馆的清汤羊肉和羊杂碎汤等，建议找当地人开的店，做的比较地道。另外，烤全羊和羊背子是规格最高的，一般小店没有。 ◆蒙古小吃 要体验蒙古餐的话推荐“蒙古早茶”和“孟根贝拉”两家：有奶酪，其旦，羊肉馅饼，煎饺，炒米，酸羊奶，羊肉揪面，风干羊肉，风干驼肉等。 ◆当地特产 （1）肉苁蓉 肉苁蓉是一种珍稀野生草本植物，生长在零下40至零上60度素有“死亡之海”称谓的干旱少雨之沙漠腹地。《本草汇言》曰：“肉苁蓉，养命门，滋肾气，补精血之要药也。男子丹元虚冷而阳道久沉，妇人冲任失调而阴气不治，此乃平补之剂，温而不热、补而不峻、暖而不燥、滑而不泄，故有从容之名，号之“苁蓉”。 （2）皮囊奶酒 自古以来，牧民视马奶酒为极珍贵的饮料。每当客人临门，总要用它进行招待。马奶酒清凉适口，沁人心脾，饮用马奶酒不伤脾胃，还有驱寒、活血、舒筋、补肾、健胃、养脾、强骨的功能。 被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。 （3）蒙古银器 早在元朝以前，蒙古族即以使用银器闻名。藏古族银器品种有银碗、蒙古刀、蒙古银壶、饮酒器皿、头饰银簪、各种马具鞍花等。其特点是大方淳朴，精巧细致，色彩纹样古雅，具有鲜明的民族风格。 PS: 从张掖到巴丹吉林景区其实不远，但一路非常荒凉。从景区开始，这里的饮用水都带有淡淡的咸味，或许是周围盐湖比较多，淡水也受到影响了吧。即便是在美丽的巴丹吉林镇，这里的水也是从远方调来的，12元一吨呢！去往沙漠景区的路上，巴丹吉林镇是必经之路，也是进入沙漠前唯一的补给站。值得注意的是：小镇从14:00到17:00是休息时间，大部分商店会关门，特别是药房。建议在镇上买些熟菜、干粮、水果（不需要洗的），然后再进沙漠。 从景区大门到巴丹湖是小环线，到巴丹吉林神庙是大环线。前者仅需一天，可当天进，当天出；后者需要两天，会在沙漠里住宿一晚。我们走的是大环线，住在沙漠珠峰脚下的一排蒙古包里。从大门口到宿营地车程约3小时，越野车在沙漠里奔驰，翻江倒海，十分刺激！会晕车的小伙伴就如同落入地狱啦。巴丹吉林里的蒙古包比珠峰大本营的条件好多了，只是缺水。夜晚的沙漠，即便是初秋，也能滴水成冰，很多小伙伴都用上了暖宝宝或是热水袋。提着热水袋仰望浩瀚星空，我想起了那年我们一起在珠峰大本营观星。又见北斗七星，我远方的朋友们，这些年，你们可都安好？
D6：10月4日，巴丹吉林沙漠日出——阿拉善右旗——金塔胡杨林。今日需早起，自备早餐。4点起床，攀登全球最高沙丘【必鲁图沙峰】，拍摄大漠日出，约2小时。必鲁图沙峰号称“世界沙漠第一峰”、“世界沙漠珠穆朗玛”，规模宏大，沙丘连绵叠嶂！极目远眺，千里沙海一览无余，壮观至极。俯瞰沙海，运气好的话，能看到巴丹吉林沙漠中七个著名的湖, 相传这七个湖就是传说中的巴丹吉林七仙女的化身，沙山间蓝色的海子与金黄的沙山相映成趣！接下来，我们将继续乘坐越野车沙海冲浪至沙漠最大湖诺尔图湖。今日住宿：酒泉标间 友情提醒：额济纳食宿比较差，需在酒泉准备物资，好好休息！ 金塔县海拔：1200米 天气预报：多云，10℃—24℃ 今日摄影：巴丹吉林沙漠日出 一．景点介绍 1. 必鲁图山峰 世界名山中，必鲁图的名字不见经传，很多人根本不知道它，实际上它不是山而是沙丘。它矗立于中国第三大沙漠巴丹吉林沙漠腹地，必鲁图山的准确高度1609米。此峰相对高度500多米，比撒哈拉大沙漠最高的沙丘还高70多米，因而有“沙漠珠峰”之美誉！ 攀登必鲁图远非想像中的容易。虽说比起爬雪山，危险程度小得多。起初，走一步滑半步。到后来，走一步下滑一多半，几乎是在做无用功。相对省劲儿的方式，就是尽量沿着沙脊走。上面风很大，细细的沙粒飘起来，形成雪山旗云那样的“沙云”，这幅情景下面看不到。大风兜着身体，身体歪歪斜斜地走。一步一陷，鞋子里灌满细沙，鞋子变“小”了，脚挤得难受，我还以为脚肿了呢。山势越来越陡，平均每走十几步，就要停下狂喘。由于老是张着嘴，嘴巴里灌进不少沙子。“山”路漫长，有好几次我都以为永无尽头呢。好容易撑到突击阶段，距“峰顶”仅二三十米时，我“抛锚”了——面对45度左右的陡坡，人几乎站不住。攀一步滑一步——不仅如此，你若是久站，脚下就会往下缓缓滑动，犹如逆水行舟，不进则退。可以采取跪姿，毕竟膝盖接触沙地的面积大一点。同时将十指深深插入沙子里，缓缓向上移动身体……所谓必鲁图峰顶，不是圆圆的沙丘，也不是“平台”，而是一道陡峭的沙脊，犹如中式房顶一样，登山者只能顺势骑在沙脊上。据说，如果天气晴朗，上面可看到周围的7个海子，百十里沙海一览无余。而我只看到了3个大一点儿的海子。巴丹吉林沙漠是世界上沙漠湖泊最多的，一共有144个海子。而巴丹吉林的名字，也来自蒙语，“巴丹”是人名，“吉林”则是100个湖的意思。据说，在这些盐碱湖畔挖井，只需3米，下面就是甜水。骑在沙脊上四望，但见沙海浩瀚，满眼金黄。只需在沙漠里待一天，你就能成为哲学家：这个世界上，一个人就是一粒沙。 2. 巴丹吉林七大湖 登上必鲁图峰后，可以观看到周围七个湖泊，当地人叫“七仙女湖”。关于“七仙女湖”还有个美丽的传说，在很久以前，老天爷特别喜欢巴丹吉林，所以就派他的七个姑娘到巴丹吉林考察。七仙女下凡后，被巴丹吉林的美景迷住了，说什么也不想离开这个人间天堂，就在这里成家立业，过上了普通人的生活。据说在必鲁图峰上看到的七个湖，就是当年七仙女下凡时留下的痕迹。因此，巴丹吉林这块地方自古以来出美女，并且个个勤劳、勇敢、贤惠。 3. 诺尔图湖 诺尔图湖是巴丹吉林湖群中水域最大最深的湖泊，距旗府约140公里，离雅镇约125公里，自然景观十分独特。水域总面积为2205亩，水深28米。诺尔图湖过细水潺潺，鸟鸭啼鸣；湖中喷泉汹涌，沙山林立，沙山、湖水、蓝天融为一体，景观特别壮观，确有“漠中江南”之奇景。2005年，这里正式成为中国科学探险协会巴丹吉林沙漠基地。 4. 金塔县 金塔县归酒泉市管辖，为酒泉地区。东、北与内蒙古额济纳旗毗连，西面与甘肃嘉峪关、玉门、肃北接壤，南与酒泉市和张掖地区的高台县为邻。金塔县地势平坦南北环山，内居平川，海拔在1260米，平均海拔379米左右。明代，金塔县境西部隶属威虏卫，东部隶属威远卫。明太祖洪武九年至二十八年，明朝在河西先后设辖区。清世祖顺治二年，清军消灭李自成贺锦部后，在酒泉建立政权，当时酒泉沿用明制仍称肃州卫。民国时期，今金塔县境西部隶属金塔县，东部隶属鼎新县。2002年9月，金塔县隶属地级酒泉市。 5. 金塔胡杨林 金塔胡杨林位于甘肃省酒泉市金塔县城以西的潮湖林场，为三北防护林体系的一部分。那里有着上万亩人造胡杨林。周边分布大面积的沙枣树、白杨、红柳等大西北特有的树种，该胡杨林分布密集，长势良好，规模居全省之冠，极具旅游开发价值，不久的将来这里便会更加为人们所熟知。金秋十月的胡杨，绿色的树叶有的已经变黄，已经变黄的胡杨树，在湛蓝的天空下，在荒芜的沙漠中如阳光一般明媚灿烂。 6.胡杨 胡杨是一种生命力极强的树，胡杨又称“灰杨”，属落叶乔木，是第三纪残余的古老树种，是一种沙漠化后而特化的植物，大多是野生，被人们誉为“沙漠勇士”。胡杨林是一种神奇的群体，它们耐寒、耐热、耐碱、耐涝、耐干旱。胡杨生长期漫长，由于风沙和干旱的影响，很多胡杨树造型奇特、诡异，是一种神奇的自然景观和独特的人文景观，堪称大漠中的一颗绿色明珠，所以胡杨树有“活三千年不死，死三千年不倒，倒三千年不朽”之称。每年9、10月，当第一场秋霜，大片的胡杨林由绿变黄，一眼望去，阳光下金色的树叶趁着湛蓝的天空于风中婆娑起舞，那种强烈的反差，鲜明的影调，亮丽的色彩，足以令任何语言文字显得苍白无力。胡杨是中亚地区唯一适合生长的乔木，它是大自然漫长进化过程中幸存下来的宝贵物种。它妩媚的风姿、倔强的性格、多舛的命运激发人类太多的诗情与哲思。古往今来，胡杨已经成为一种精神而被人们所膜拜。 胡杨是落叶中型天然乔木，直径可达1.5米，木质纤细柔软，树叶阔大清香。耐旱耐涝，生命顽强，是自然界稀有的树种之一。胡杨树龄可达200年，树干通直，高10-15米，稀灌木状。树叶奇特，因生长在极旱荒漠区，为适应干旱环境，生长在幼树嫩枝上的叶片狭长如柳，大树老枝条上的叶却圆润如杨。胡杨能从根部萌生幼苗，能忍受荒漠中干旱的环境，对盐碱有极强的忍耐力。树皮淡灰褐色，下部条裂；萌枝细，圆形，光滑或微有绒毛。芽椭圆形，光滑，褐色，长约7毫米。长枝和幼苗、幼树上的叶线状披针形或狭披针形，全缘或不规则的疏波状齿牙缘；成年树小枝泥黄色，有短绒毛或无毛，枝内富含盐量，嘴咬有咸味。叶形多变化，卵圆形、卵圆状披针形、三角伏卵圆形或肾形，长25厘米，宽3厘米，先端有2～4对粗齿牙，基部楔形、阔楔形、圆形或截形，有2腺点，两面同色；稀近心形或宽楔形；叶柄长1～3厘米光滑，微扁，约与叶片等长，萌枝叶柄极短，长仅1厘米，有短绒毛或光滑。叶子边缘还有很多缺口，又有点像枫叶，叶革质化、枝上长毛，甚至幼树叶如柳叶，以减少水分的蒸发，故它又有“变叶杨”、“异叶杨”之称。雌雄异株，菱英花序；苞片菱形，上部常具锯齿，早落；雄花序细圆柱形，长2-3厘米，轴有短绒毛，雄蕊15-25，花药紫红色，花盘膜质，边缘有不规则齿牙；苞片略呈菱形，长约3毫米，上部有疏齿牙；雌花序长约2.5厘米，果期长达9厘米，花序轴有短绒毛或无毛，子房具梗、柱头宽阔，紫红色，长卵形，被短绒毛或无毛，子房柄约与子房等长，柱头3，2浅裂，鲜红或淡黄绿色。蒴果长卵圆形，长10-12毫米， 2-3瓣裂，无毛。花期5月，果期7-8月。叶背面蓝绿色，长枝与萌枝叶全缘，短枝叶上部有锯齿；花盘膜质。 胡杨产内蒙古西部、新疆、甘肃、青海。国外分布在蒙古、苏联（中亚部分和高加索）、埃及、叙利亚、印度、伊朗、阿富汗、巴基斯坦等地。 胡杨是干旱大陆性气侯条件下的树种。喜光、抗热、抗大气干旱、抗盐碱、抗风沙。在湿热的气侯条件和粘重土壤上生长不良。胡杨要求沙质土壤，沙漠河流流向哪里，胡杨就跟随到哪里。而沙漠河流的变迁又相当频繁，于是，胡杨在沙漠中处处留下了曾驻足的痕迹。胡杨靠着根系的保障，地下水位不低于4米，胡杨能生活得很自在；在地下水位跌到6~9米后，胡杨就显得萎靡不振了；地下水位再低下去，胡杨就会死亡。胡杨是亚非荒漠地区典型的替水旱中生至中生植物，长期适应极端干旱的大陆性气候；对温度大幅度变化的适应能力很强，喜光，喜土壤湿润，耐大气干旱，耐高温，也较耐寒；适生于10℃以上积温2000～4500℃之间的暖温带荒漠气候，在积温4000℃以上的暖温带荒漠河流沿岸、河漫滩细沙——沙质土上生长最为良好。能够忍耐极端最高温45℃和极端最低温-40℃的袭击。胡杨耐盐碱能力较强，在1米以内土壤总盐量在1%以下时，生长良好；总盐量在2～3%时，生长受到抑制；当总盐量超过3%时，便成片死亡。胡杨对温度大幅度变化的适应能力很强。它生长的水分主要靠潜水或河流泛滥水，所以具有伸展到浅水层附近的根系，具有强大的根压和含碳酸氢钠的树叶，因而能抗旱耐盐。胡杨，是生活在沙漠中的惟一的乔木树种，它自始至终见证了中国西北干旱区走向荒漠化的过程。虽然已退缩至沙漠河岸地带，但仍然是被称为“死亡之海”的沙漠的生命之魂。在沙漠中只要看到成列的或鲜或干的胡杨，就能判断那里曾经有水流过。正因为如此，有人将胡杨称为“不负责任的母亲”，它随处留下子孙，却不顾它们的死活。其实，这是一种对环境制约的无奈。胡杨是荒漠地区特有的珍贵森林资源。常生长在沙漠中，它耐寒、耐旱、耐盐碱、抗风沙，有很强的生命力。 胡杨林是荒漠区特有的珍贵森林资源，它的首要作用在于防风固沙，创造适宜的绿洲气候和形成肥沃的土壤，千百年来，胡杨毅然守护在边关大漠，守望着风沙。胡杨也被人们誉为“沙漠守护神”。胡杨对于稳定荒漠河流地带的生态平衡，防风固沙，调节绿洲气候和形成肥沃的森林土壤，具有十分重要的作用。是荒漠地区农牧业发展的天然屏障。胡杨是较古老的树种，对于研究亚非荒漠区气候变化、河流变迁、植物区系的演化以及古代经济、文化的发展都有重要的科学价值。胡杨林在改善荒漠生态方面的作用新疆、内蒙古和甘肃西部地区，有相当一部分为戈壁、沙漠所占据，干燥少雨，特别是新疆南部塔里木盆地的荒漠气候尤为强烈。胡杨主要分布在塔克拉玛干沙漠的周围，犹如一条绿色长城，紧紧锁住流动性沙丘的扩张。新疆的农业区，主要分布在南北疆盆地沙漠边缘的片、带状的绿洲中，多为沙漠戈壁包围，处于干旱、风沙威胁之下，内蒙古、甘肃西部一带，也处在近似的自然环境中。这样严酷的自然条件，就不能忽视分布在这些地区河流两岸和洪水侵蚀地上的胡杨林。由于有这些胡杨林的存在，干旱恶劣气候才得以缓和。在南疆塔里木河中，上游两岸以及下游广大地区分布的天然胡杨林，构成了一道长达数百公里连绵断续的天然林带。这条天然林带，对于防风固沙、调节气候，有效地阻挡和减缓南部塔克拉玛干大沙漠北移，保障绿洲农业生产和居民安定生活等方面，发挥了积极作用，由于大量胡杨林生长分布在河流两岸，保护了河岸，减少了土壤的侵蚀和流失，稳定了河床。胡杨林的蔽荫覆盖，一方面增强了对土壤的生物排水作用，另一方面又相对地减缓了土壤上层水分的直接蒸发，抑制了土壤盐渍化的进程，从而在一定程度上起到改良土壤的作用。胡杨作为荒漠森林在中国西北地区广阔的荒漠上所起的巨大作用，是难以用一般数字估价的。 ◆医学作用 树脂：清热解毒，制酸止痛。用于咽喉肿痛，牙痛，淋巴结结核，胃、十二指肠溃疡，胃痛，胃酸过多；外用治中耳炎，痔疮。 根：驱虫。 花序：止血。外用止血。 用法用量：胡桐碱（树脂.粗品）：2～3钱，水煎服；外用适量。根：3～5钱，水煎服。 ◆经济价值 胡杨有园艺观赏用途，常绿，树型优美，是优良的行道树、庭园树树种。木材供建筑、桥梁、农具、家具等用。木纤维长0.5-2.2毫米，平均长1.14毫米，也为很好的造纸原料；为绿化西北干旱盐碱地带的优良树种。 胡杨全身是宝：它的木质坚硬，耐水抗腐，历千年而不朽，是上等建筑和家具用材，楼兰、尼雅等沙漠故城的胡杨建材至今保存完好；树叶富含蛋白质和盐类，乃是牲畜越冬的上好饲料；胡杨木的纤维长，又是造纸的好原料，枯枝则是上等的好燃料。胡杨林和嫩枝是荒漠区的重要饲料；木材虽不理想但在缺材的荒漠却仍不失为重要用材；叶和花均可入药，因此胡杨是沙漠中的宝树。 胡杨和灰杨木材具有很强的抗腐能力，特别是在浸水后，抗腐性增强。在盐碱地区，胡杨的木材用作桥涵的基础材料，经久不坏。但在干湿无常的条件下，抗腐性就显著下降，不到2年时间就会全部腐朽。南疆塔里木河流域一带，当地群众常用大径胡杨干材凿制独木船，维吾尔语称“卡盆”，成为捕鱼、渡河的重要工具。 胡杨能生长在高度盐渍化的土壤上，原因是胡杨的细胞透水性较一般植物强，从主根、侧根、躯干、树皮到叶片都能吸收很多的盐分，并能通过茎叶的泌腺排泄盐分，当体内盐分积累过多时，胡杨便能从树干的节疤和裂口处将多余的盐分自动排泄出去，形成白色或淡黄色的块状结晶，可入药，称“胡杨泪”或“梧桐泪”（因叶似梧桐叶而得名），俗称“胡杨碱”。“胡杨碱”是一种质量很高的生物碱。在新疆南部和内蒙古西部胡杨生长旺盛的地方，产量很大，采收便易，成为南疆维吾尔族农民的一项副业生产。当地居民用来发面蒸馒头，因为胡杨碱的主要成分是小苏打，其碱的纯度高达57%～71%。除供食用外，胡杨碱还可制肥皂，也可用作罗布麻脱胶、制革脱脂的原料。一棵成年大树每年能排出数十千克的盐碱，胡杨堪称“拔盐改土”的“土壤改良功臣”。 胡杨主要用种子繁殖，插条难于成活。胡杨种子极易失水而丧失发芽能力，应在7~8月份待果穗由绿变黄、蒴果先端开裂露出白絮后，及时选择优良母株采集果穗，晾干脱种。选择湿润、肥沃、排水良好的细沙土或沙壤土筑床、垅床或低床均可，种子拌细沙条播或撒播。2～4年生苗即可造林。直播造林或植苗造林均可。胡杨和灰杨在干旱荒漠地带形成森林，最初是依靠种子传播繁殖的。胡杨种子成熟期的7—8月间，正是炎热季节、河流洪水漫溢的时候。大量带有冠毛的种子随风飘散到河流两岸的河漫滩上、积水湖泊的浅滩上、潮湿的干沟底部和农区新修输水渠道边坡水线上。这些种子迅速发芽，萌发生长，与其它伴生植物一起，形成带状和片状的森林群落。 胡杨系古地中海成分，是第三世纪残余的古老树种，在6000多万年前就在地球上生存。在古地中海沿岸地区陆续出现，成为山地河谷小叶林的重要成分。在第四纪早、中期，胡杨逐渐演变成荒漠河岸林最主要的建群种。主要分布在新疆南部、柴达木盆地西部，河西走廊等地。生在中国塔里木盆地的胡杨树，刚冒出幼芽就拼命的扎根，在极其炎热干旱的环境中，能长到30多米高。当树龄开始老化时，它会逐渐自行断脱树顶的枝杈和树干，最后降低到三、四米高，依然枝繁叶茂，直到老死枯干，仍旧站立不倒。并且在额济纳旗，人们赞扬胡杨是“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年，三千年的胡杨，一亿年的历史”。铮铮铁骨千年铸，不屈品质万年颂。 世界上的胡杨绝大部分生长在中国，而中国90%以上的胡杨又生长在新疆的塔里木河流域，仅塔里木盆地胡杨保护区的面积就达3800平方公里。流域胡杨林占到中国原始胡杨林总面积的四分之三，被中国特产之乡推荐及宣传委员会评为“中国塔里木胡杨之乡”！ 二. 金塔县美食&购物 1. 美食 （1）伊清砂锅牛肉面：位于商业步行街133号； （2）伊清阁牛肉面：航天镇河东里市场，推荐菜：兰州牛肉面； （3）花园美食城：位于西城路，有点是交通便利、价格实惠。 2. 购物 （1）金鑫超市：位于酒航路 （2）金客隆超市：金色阳光小区南门斜对面 （3）好又多超市：文化街2号 PS： 如果想要攀登沙漠珠峰——必鲁图，必须凌晨4点起床！从蒙古包开车到必鲁图峰脚下，需要30分钟，看着仿佛近在眼前，实则相去甚远。即便是凌晨4点出发，想要赶上7:30左右的日出，亦是十分耗费体力的事情。秋日里的巴丹吉林沙漠，昼夜温差很大。清晨的沙漠不带一丝一毫的暖意，仿佛置身冰窖。建议十月来巴丹吉林的朋友们，最好带上几片暖宝宝，晚上还能贴在被子里取暖。热水袋请一定省去，太浪费水啦！在沙山攀登犹如“逆水行舟，不进则退”，慢慢走，尽量不要停下来。由于连日的劳累，我有些水土不服，只能和小伙伴一起呆在蒙古包里等天亮。六点，天蒙蒙亮，也顾不上早饭了（其实蒙古包也不提供早餐），简单收拾下，我们向沙漠腹地的巴丹吉林神庙出发。路过一个大沙坡的时候，太阳跳出了地平线，气温开始渐渐回升。下了沙坡，再往前，只见一汪盐湖倒影着神庙，倒影着延绵起伏的沙漠。湖边，低矮的灌木丛婀娜多姿，为寂寥的沙漠增添了一抹生机。巴丹吉林神庙与我在西藏、青海看过的许多藏传佛教寺庙类似，一样的酥油灯，一样的经幡，一样的殿宇格局，尤其它与绒布寺特别相似。远观神庙才是绝佳观赏点，这也是我们在书本、杂志、网络资料里，最常见的神庙照片。你以为神庙就搭建在湖边吗？非也非也，只有走过去才知道，二者离得还是蛮远的，从湖边到神庙的最近直线距离，估计得走七八分钟，真实位置是庙在盐湖的斜后方，但是倒影却是清清楚楚，一丝不落，仿佛是拍照一般。文革时候，很多庙宇被毁。因为巴丹吉林神庙位于沙漠腹地，交通不便，才得以幸免。最寂寞的时候，神庙只一个喇嘛看管。现在游客多了，香火还算旺盛，神庙开门大约在早上8点。离开神庙，巴丹吉林之旅也即将画上句号了。中午，我们再次回到巴丹吉林小镇，此处的饮用水需要12元/吨，请大家不要因为离开沙漠就肆意浪费。再驱车约5小时，抵达今日的住宿地——酒泉。酒泉和张掖很相似，是西部比较繁华的城市。必须买点补给，因为明天我们又要进入内蒙啦，这次旅行的重中之重——额济纳胡杨林！在额济纳是住农家大院，虽然是独立床位，但是购物不便，早饭也是不含的，所以在酒泉要准备好日后的几顿中饭和早饭。不过，水果就不要准备啦。内蒙的哈密瓜多得都烂在地里了，去了那里买几个哈密瓜，权当支持西部啦！顺便说下，农家大院老板娘种的小香梨特别好吃，不同于库尔勒香梨，额济纳的香梨咬着不脆，但是水分充足，金黄灿灿滴煞是可爱！
D7：10月5日，金塔胡杨林（酒泉）——红城、大同城、黑城、怪树林——额济纳。早起，观金塔胡杨林日出。大片胡杨林被红柳包围，绿红紫黄颜色奔放在西北戈壁，被胡杨顽强的生命力震撼到内心！下午抵达黑水城，古丝绸之路上现存的最完整、规模最宏大的一座古城遗址，城墙周围皆是黄沙，连城门都被黄沙围堵了。千年时光弹指间，透过遗址瞻仰与一代天骄成吉思汗（铁木真）同归于尽的西夏王朝。日渐黄昏，那些飞扬的黄沙和残破的围墙无处不透着悲壮的苍凉！也许几十年后，这座城池就会彻底被黄沙覆盖，从此消失在我们的视线里了。日落与怪树林的配合就好比豆浆油条的组合，是额济纳行程中不可错过的绝配。今天的压轴好戏是怪树林拍摄日落。夕阳下，满目凄凉狰狞的胡杨，衬着天空蓝色的剪影，配着如血的残阳。 额济纳海拔：1600米 天气预报：多云，12℃—23℃ 今日住宿：额济纳旗宾馆标间 一．景点介绍 1. 酒泉 酒泉市位于甘肃省西北部，河西走廊西端的阿尔金山、祁连山与马鬃山之间，是甘肃省面积最大的城市。甘肃省名“肃”字由来地。东接张掖市和内蒙古自治区，南接青海省，西接新疆维吾尔自治区，北接蒙古国。东西长约680公里，南北宽约550公里，总面积19.2万平方公里，占甘肃省面积的42%，全市辖“一区两市四县”（肃州区，玉门市、敦煌市，金塔县、瓜州县、肃北县和阿克塞县），总人口110万人。酒泉为汉代河西四郡（汉代河西四郡：酒泉、敦煌、武威、张掖）之一，自古是中原通往西域的交通要塞，丝绸之路的重镇。 2. 红城子遗址，简称“红城” 红城是汉代居延属国一个城障。西南有一组烽燧呈直线延伸而去。红城近正方形，长23m，宽22m，上下均以土坯砌筑。红城遗址位于内蒙古额济纳旗。鄣门位于南墙东角，筑有矮城堞。红城在居延地区汉代建筑遗址中，是保存最完好的城鄣之一。 红城不大，方形，约不到500平米，仅一个前门和一个可能是后门。红城已经严重风化，石墙早已斑驳凹陷，岁月的侵蚀历历在目……怪树林旁边有一座汉代的城池――红城子（蒙语：乌兰德日布井），残高9米，基厚4米，门向南，是西汉时期居延重要的军事要塞之一。有点玉门关的影子，但没有玉门关的气度。其实，红城是汉代张掖郡居延都尉府所辖的障塞，是公元前102年汉武帝时所建戍边的城子，远看很像一座正方形的迷宫，只在一个角落留了个入口，墙高不足10米，墙基却有四、五米厚，长和宽均在20米左右。红城子是黑城外哨岗一样的地方，一个只有三面墙的房，但是兀然伫立在一片戈壁中，好不落寞！红城子遗址与黑城遗址、大同城遗址并列为黑城怪树林景区的三大遗址之一，具有一定考古价值。 3. 大同城遗址，简称“大同城” 大同城遗址位于内蒙古额济纳旗达来库布镇东南约19km处，由内外两道城墙组成。因多圈马群、套捉坐骑而又称“马圈城”。此城建于唐朝中期，前身是北周宇文邕(yong)的大同城旧址，也是隋唐大同城镇和安北都护尉的治所所在地。唐朝开宝二年（公元734年）在此设置"宁寇军"，以统辖该地军务。 PS: 三国两晋南北朝 魏晋南北朝（220年—589年），又称三国两晋南北朝，是中国历史上的一段只有37年大一统，而余下朝代替换很快并有多国并存的时代。这个时期从220年曹丕称帝到589年隋朝灭南朝陈而统一中国，共369年。可分为三国时期（以曹魏正统，蜀汉与孙吴并立）、西晋时期（与东晋合称晋朝）、东晋与十六国时期、南北朝时期（南朝与北朝对立时期，共150年）。另外位于江南，全部建都在建康（孙吴时为建业，即今天的南京）的孙吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈等六个国家又统称为六朝。 （1）三国时期：曹操挟天子以令诸侯建立曹魏，与刘备建立的蜀汉，孙权建立的孙吴，三国鼎立，东汉灭亡（西汉为刘邦建立，东汉为刘秀建立，西汉与东汉合成“汉朝”）。 （2）西晋：也叫“司马晋”，晋武帝司马炎篡魏，建立西晋。西晋一大特色就是大量游牧民族内迁，导致后来“五胡乱华”。但是西晋灭亡的主要原因是八王之乱！匈奴人刘曜灭西晋，西晋仅享国37年（灭东吴算起）。 ◆司马懿次子叫司马昭，即“司马昭之心路人皆知”，他的儿子就是西晋开国皇帝——司马炎。司马懿是三国时期，曹操著名的谋士，在曹丕麾下受重用。 ◆东汉光武帝刘秀允许边民内迁。 ◆八王之乱：贾后联合楚王司马玮杀太傅杨骏开始，以东海王司马越迎晋惠帝回洛阳，大权落入司马越手中结束。 八王之乱是西晋时统治阶层历时16年（291年—306年）之久的内乱。这场权利角逐中核心人物有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越八王。 公元290年（太熙元年），晋武帝司马炎驾崩后，外戚杨骏为太傅、大都督，掌管朝政。即位的晋惠帝司马衷痴呆低能，皇后贾南风（即贾后）为了让自己能掌握政权，于永平元年（291年）与楚王司马玮合谋，发兵杀杨骏，而政权却落在汝南王司马亮和元老卫瓘手中。贾后政治野心未能实现，当年六月，又使楚王司马玮杀汝南王司马亮与卫瓘，然后反诬楚王司马玮矫诏擅杀大臣，将司马玮处死。贾后遂执政，任用贾模、张华、裴頠等人，使天下保持相对安定。 公元299年（元康九年），贾后不顾张华等人的劝阻，以阴谋废太子司马遹，次年杀之。统领禁军的赵王司马伦联合齐王司马冏发兵废杀贾后、张华等。之后司马伦掌控了大政。 公元301年（永宁元年），司马伦废惠帝自立。司马伦篡位后，驻守许昌的司马冏起兵讨司马伦，镇邺的成都王司马颖与镇守关中的河间王司马颙举兵响应。洛阳城中的禁军将领王舆也起兵反伦，迎惠帝复位，赐死司马伦。司马冏以大司马入京辅政。 公元302年（太安元年），司马颙又从关中起兵讨司马冏，洛阳城中的长沙王司马乂也举兵入宫杀司马冏，政权落入司马乂手。 公元303年（太安二年），司马颙、司马颖合兵讨伐司马乂。司马颙命都督张方率精兵7万，自函谷关向洛阳推进；司马颖调动大军20余万，也渡河南向洛阳。二王的联军屡次为司马乂所败。次年正月，洛阳城里的司马越与部分禁军合谋，擒司马乂，将其交给张方，被张方烧死。司马颖入洛阳为丞相，但仍回根据地邺城，以皇太弟身份专政，政治中心一时移到邺城。司马越对司马颖的专政不满，率领禁军挟惠帝北上进攻邺城。荡阴（今河南汤阴）一战，被司马颖击败，惠帝被俘入邺，司马越逃往自己的封国东海（今山东郯城北）。与此同时，司马颙派张方率军占领洛阳，接着并州刺史司马腾（司马越弟）与幽州刺史王浚联兵攻破邺城，司马颖与惠帝投奔洛阳，转赴长安。 公元305年（永兴二年），司马越又从山东起兵进攻关中，击败司马颙。 公元306年（光熙元年），司马越迎惠帝回洛阳，司马颖、司马颙相继为其所杀，大权落入司马越手中，八王之乱到此终结。 16年中，参战诸王多相继败亡，人民被杀害者众多，社会经济严重破坏，西晋的力量消耗殆尽，隐伏着的阶级矛盾、民族矛盾爆发，之后“五胡乱华”，西晋灭亡。八王之乱是导致西晋灭亡的重要原因。 ◆贾南风 贾南风（257年－300年），即惠贾皇后。她是西晋时期晋惠帝司马衷（司马衷是个弱智）的皇后，贾充的女儿。貌丑而性妒，因惠帝懦弱而一度专权，是西晋时期“八王之乱”的始作俑者之一，后死于赵王司马伦之手。 （3）东晋与十六国：西晋南迁开始东晋，与北方十六国并存，史称“东晋十六国” 东晋（317年－420年7月7日），是由西晋宗室司马睿（东海王司马越一党）南迁后建立起来的政权，建都洛阳的西晋覆亡，史称东晋。东晋是门阀士族政治，与北方的五胡十六国并存，这一时期又称“东晋十六国”。东晋时代，也曾经内部四分五裂。420年，宋公刘裕废除晋安帝，建立刘宋，进入南北朝时期。东晋与之前的孙吴以及其后的宋、齐、梁、陈，合称为六朝。 东晋多次试图北伐，但由于内部不团结，除最后篡晋的刘裕取得一定成果外，其余都无建树。383年，前秦苻坚率兵南侵，东晋宰相谢安力主抗击，派谢石谢玄率军，在淝水之战大获全胜，苻坚只身逃回北方，南北分立之势从此而成。后有桓玄叛乱，废安帝，自立为天子，后为大将刘裕所平，拥恭帝，然大权落裕。公元420年，刘裕篡夺帝位，取代东晋。公元439年，拓跋焘统一北方。至此，形成了南北对峙的局面，中国正式进入南北朝时期 eq \o\ac(○,1)1六朝，南方六朝，与北方五胡十六国对立 六朝（222–589），一般是指中国历史上三国至隋朝的南方的六个朝代。即孙吴（或称东吴、三国吴）、东晋、南朝宋（或称刘宋）、南朝齐（或称萧齐）、南朝梁、南朝陈这六个朝代。六朝承汉启唐，创造了极其辉煌灿烂的“六朝文明”。这六个朝代的共同点是都建都于南京，六朝时期的南京城是世界上第一个人口超过百万的城市，和古罗马城并称为“世界古典文明两大中心”，在人类历史上产生了极其深远的影响。唐朝人许嵩在《建康实录》一书记载了这六个朝代，故而得名。 吴国：吴历4帝，从孙权（东吴大帝）称帝起，到后主孙皓亡国止，共52年。 东晋：由西晋宗室司马睿（东海王司马越一党）南迁后建立起来的政权，史称东晋。东晋是门阀士族政治，与北方的五胡十六国并存，这一时期又称“东晋十六国”。 刘宋：（公元420—479年)宋朝的开国皇帝刘裕是东晋末年发展起来的新兴力量。他在与东晋四大家族的斗争中取得了胜利，于公元420年他废掉了晋帝，自立为王，国号宋。为区别于后世赵匡胤建立的赵氏宋朝，史学家常称之为“刘宋”。开国皇帝刘裕出于行伍，自幼家贫。时值东晋末期，民变此起彼伏，朝廷内部斗争也十分激烈。公元402年，东晋大将桓玄乘朝廷实力虚弱，起兵篡位，国号「楚」。刘裕与刘毅等起兵勤王，并最终消灭了桓玄的力量。此后，刘裕率军南征北伐，其势力不断得到稳固壮大，并先后攻灭刘毅、司马休之等实力派，最终迫使晋恭帝将帝位禅让给他，宋朝建立。 宋帝国建立后，北方诸国虎视眈眈，战事不断。公元424年，宋文帝刘义隆即位，他在位三十年，励精图治，国家生产经济终于有所恢复，遂有元嘉之治。但公元453年，其长子刘劭篡夺皇位，王室诸子争位，帝王荒淫残暴，国家从此一蹶不振。公元479年，宋顺帝禅让给了萧道成，南朝宋灭亡。由于刘裕出身贫寒，又看到了东晋因大族屡屡兴兵反抗而使其灭亡的教训，故而在他登基后，不再重用名门大族。其用人也多为贫寒出身，兵权则主要交于自己的皇子，所以没重蹈东晋发生大族割据的覆辙。然而，由于皇子相互间的争权夺利，最后以至与相互残杀，这是刘裕始料未及的。 公元四二二年，刘裕卒，宋少帝、文帝相继即位。其中，文帝刘义隆在位的三十年间，是刘宋最繁荣的一段时期，这时南方的经济、文化才真正有所发展。公元四五零年至公元四五一年，宋文帝贸然北伐，与北朝的魏国交战，反而被北魏太武帝率领骑兵集团大举穿插突击，短短两个月就由黄河北岸攻到了长江北岸，使南朝损失比北朝更为惨重；而北朝的远征军将士染病者颇多，国人对此也颇为怨恨，北国政治随即陷入混乱。南北双方无能力再发生大战。从此，南北方相对稳定下来。公元四五四年，文帝薨。文帝死后，宋孝武帝、宋明帝先后为帝，但他们俩都是有名的暴君，其不仅对诸将疑忌，而且兄弟间相互残杀，政治一度混乱。在此期间，南兖州刺史萧道成趁政治混乱之机而形成了较强的势力。479年，萧道成灭宋，建立齐。至此，宋朝宣告灭亡。 齐：齐高帝萧道成任用寒人掌权，要推行检籍法，严令整顿户籍，提倡节俭，减轻人民负担，与北方通好，维护边境安定。齐武帝萧赜为政宽纾，人民得到10多年休养生息的时机，促进了南方经济的发展。皇室内部又为争权夺利而不断地相互倾轧和残杀。齐永元三年（ 501年），萧道成的族弟、雍州刺史萧衍（464年-549年）起兵，攻入建康，废齐帝萧宝卷为东昏侯，立齐和帝萧宝融。齐中兴二年（502年），萧衍援例“受禅”，自立为帝，国号梁，是为梁武帝，都建康。齐历7帝，共24年 梁：梁武帝萧衍为取得士族地主的支持，容纳士族参政，保证他们的特权，同时选拔庶族地主掌权要，控制实权。他为加强对人民的统治，既尊儒又崇佛，广建佛寺，仅建康就有佛寺500余所。他一再诏令招募流民垦荒，减轻租赋，发展农业生产。在他统治的40多年间，社会比较安定，为南方经济。文化的发展创立了良好的环境。梁太清二年（548年），东魏降将侯景叛乱，叛军攻占都城。次年，梁武帝饿死台城。梁承圣元年（552年），梁大将王僧辩、陈霸先领兵收复建康，平定叛乱。由于侯景叛军的烧杀抢掠，繁荣的建康城遭到一次重大破坏。侯景叛乱后，南朝在长江以北的土地，尽被东魏、北齐占领，汉中及长江中游以北地区为西魏占据。从此，南朝的力量更加衰弱了。梁太平二年（557年），在平定侯景叛乱中，壮大军事实力，控制朝廷大权的陈霸先（503年一559年），废梁敬帝萧方智自立，国号陈，是为陈武帝，都建康。梁历6帝，共56年。 PS：齐高帝萧道成与梁武帝萧衍是同一个高祖父的堂兄弟。 陈：陈武帝陈霸先及文帝陈茜、宣帝陈顼，都重视奖励流民垦荒，减轻农民租役负担，发展农业生产。经20多年的治理，遭受梁宋战争破坏的南方经济又得到了恢复和发展。陈朝末代皇帝后主陈叔宝，纵情声色，不理政事，又造成百姓流离，国家空虚。隋文帝杨坚开皇九年（589年），已统一北方的隋朝发兵灭陈，统一全国，结束了长期分裂的局面。陈历5帝，共33年 eq \o\ac(○,2)2北方十六国：北方各民族建立起来的各霸一方的王国，实际不止16个国家，以少数民族为主，只少数几个是汉族。北方十六国与南方的东吴、东晋、刘宋、齐、梁、陈六朝对峙，即“南北朝”。 匈奴人刘渊建立汉政权（后改国号曰赵，史称前赵），公元316年，刘渊族子刘曜攻占长安，俘晋愍帝，西晋亡国，共历四帝、52年，北方从此进入所谓的“五胡十六国”时代。五胡十六国，自公元304年刘渊称王起，北方各民族纷纷建立起各霸一方的王国，至439年北魏拓跋焘（太武帝）灭北凉为止，共历135年。在此期间，共有六个民族各自建立王国，包括匈奴、鲜卑、氐、羌、羯；这些王国的统治区域分布在北方和四川一带，共计有成汉（巴氐人李氏）、夏（匈奴赫连氏）、前赵（匈奴刘氏）、后赵（羯族石氏）、前秦（氐族苻氏）、后秦（羌族姚氏）、西秦（鲜卑族乞伏氏）、前燕（鲜卑族慕容氏）、后燕（鲜卑族慕容氏）、南燕（鲜卑族慕容氏）、北燕（汉族冯氏）、前凉（汉族张氏）、后凉（氐族吕氏）、西凉（汉族李氏）、南凉（鲜卑族秃发氏）、北凉（匈奴族沮渠氏）等十六国。但另外还有汉人冉闵的魏、鲜卑族慕容氏的西燕、及北魏前身的代国等不被计算在内，此即史称的“五胡十六国”时代。 ◆北朝：北朝（公元386年—公元581年）是中国历史上与南朝同时代的北方鲜卑族政权的总称，其中包括了东魏、西魏、北齐、北周等数个王朝（继承北周疆域的隋由于灭亡南朝陈，完成了统一大业，所以没有被称作北隋，而是被后世单独称为隋朝）。北朝结束了我国从八王之乱起将近一百五十年的中原混战的局面。后世的隋唐两朝都是继承了北朝。 eq \o\ac(◇,1)1北魏 北魏（386年—557年）是鲜卑族拓跋部首领拓跋珪建立的北方政权，也是南北朝时期北朝第一个王朝。385年，拓跋珪趁前秦四分五裂之际，在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐（今内蒙古呼和浩特市和林格尔县）；386，年改国号“魏”，史称“北魏”；398年，道武帝拓跋珪迁都平城（今山西大同市）；439年，太武帝拓跋焘（dao）统一北方；493年孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大力改革。534年，分裂为东魏与西魏；东魏武定八年（550年），高洋废孝静帝，代东魏自立，北齐建立；西魏恭帝三年（557年）禅位于宇文觉，北周建立，北魏宣告结束。 北魏时期，佛教得到空前发展，孝文帝拓跋宏的迁都洛阳和汉化改革等举措，加强了北魏的中央集权，促进了汉人和胡人的民族融合。拓跋氏自称是黄帝后裔，黄帝发源地为战国时魏国所在，而“魏”又有“美好”之意，故定为国号，同时含有延续曹魏对抗东晋政权的政治意图。为别于此前的曹魏政权，是故某些史书称之为“后魏”，但由于史学界不称曹魏为“前魏”，故“后魏”之称很少使用；又以其皇室姓拓跋，后改姓元，故又别称拓跋魏、元魏。 eq \o\ac(◇,2)2东魏 东魏（534年－550年）是中国南北朝时期北方王朝之一，由鲜卑化汉人高欢拥立北魏孝文帝年仅十一岁的曾孙元善见为孝静帝，为自己登上帝位而铺路，并与宇文泰所掌控的西魏对立，建都邺城（今属河北省）。东魏自始，便是权臣高欢掌控整个政局，他只是玩弄权术，积极筹备篡位，因此国内土地兼并问题严重，民族矛盾尖锐，而且屡败于西魏。高欢于公元547年病死，其权势由长子高澄所继承。公元550年，当二十七岁的孝静帝以为高澄已死，自己可以亲政时，随即被高澄之弟高洋所废，东魏亡。东魏只有孝静帝元善见一个皇帝。东魏时期的艺术创作以佛教为主要启发。 eq \o\ac(◇,3)3西魏 西魏（535年―556年），中国南北朝时期由北魏分裂出来的割据政权。由宇文泰拥立魏孝文帝的孙子元宝炬为帝，与高欢所掌控的东魏对立，建都长安。至557年被北周取代，经历两代三帝，历时二十二年。管辖今湖北襄阳以北﹑河南洛阳以西，原北魏统治的西部地区。北魏永熙三年（534年），孝武帝元修脱离高欢，从洛阳逃至长安，投靠北魏将领﹑鲜卑化的匈奴人宇文泰。次年宇文泰杀孝武帝，立元宝炬为帝，史称西魏，政权实由宇文泰掌握。 535年宇文泰毒死魏孝武帝元修后，拥立魏孝文帝的孙子南阳王元宝炬为帝，即魏文昭帝，改元大统，西魏开始。551年，元宝炬死，长子元钦嗣位。554年元钦被宇文泰所废，不久被毒死。元宝炬四子元廓即位，称元年，为了迎合宇文泰胡化运动而被迫改复姓拓跋。魏恭帝三年（556年），宇文泰病死，由侄宇文护承继。557年宇文护得将领支持，迫使魏恭帝禅让于宇文觉，西魏灭亡。在整个西魏统治时期，一直都由权臣宇文泰控制著政权，在他努力下，任用苏绰等人改革，采用和北攻南策，使西魏进一步强盛。甚至攻入南梁的成都，夺取南朝西川荆雍地盘。在北方经济逐渐恢复，人民安居乐业，且在三次战役中大败东魏大军，奠定北周统一中国北方和隋朝统一中国的基础。西魏期间，社会较为安定，国力日趋强盛，有效地抗击了东魏的多次进攻，而且于废帝二年（553年）取得南朝梁的蜀地，次年又夺得江陵。557年初，宇文觉废魏恭帝自立为帝，即孝闵帝，建立北周。 PS：北朝为拓跋焘统一建立“北魏”之后，权臣高欢与宇文泰分裂北魏为东魏和西魏，为日后建立北齐和北周打下了基础！ eq \o\ac(◇,4)4北齐 北齐（公元550年—577年），是中国南北朝时期的北方割据王朝。北齐历代君主从政凶狠荒淫，无法可依，素有“禽兽王朝”之称。东魏权臣高欢死后，长子高澄继专魏政，将篡未篡之时，被家奴刺杀。其弟高洋袭位，这位“内虽明敏、貌若不足”的人，很快废掉东魏的傀儡皇帝孝静帝，于公元550年（庚午年五月戊午日），即帝位。国号齐，建元天保，建都邺城（今河北省临漳县），史称北齐。历经文宣帝高洋、废帝高殷、孝昭帝高演、武成帝高湛、后主高纬（史称“无忧天子”，杀抗北周名将兰陵王、斛律光）、幼主高恒六帝，于公元577年被宿敌北周攻灭，享国二十八年。 eq \o\ac(○,5)5北周 北周（557年—581年）是中国历史上南北朝的北朝之一，又称后周（唐宋以后鲜用），宇文周。由西魏权臣宇文泰奠定国基，由其子宇文觉正式建立。历五帝，共二十四年。西魏恭帝三年（公元556年），实际掌握西魏政权的宇文泰死后，第三子宇文觉继任大冢宰，自称周公。次年初，他废西魏恭帝自立，国号周，建都于长安（今陕西西安市），史称北周。 北周孝闵帝宇文觉年幼，大权掌握在堂兄宇文护手中。九月，宇文护杀孝闵帝，立宇文毓为帝。武成二年（公元560年），宇文护又毒死宇文毓，立宇文邕为帝，史称北周武帝。建德元年（公元572年），周武帝宇文邕（yong）智诛权臣宇文护，亲掌朝政，进行了多方面的改革。577年，北周灭北齐，统一北方。公元581年，杨坚受禅代周称帝，改国号为隋，北周亡。 4. 黑城 黑城遗址位于内蒙古额济纳旗达来呼布镇南偏东方向约22公里，是古丝绸之路北线上现存最完整、规模最宏大的一座古城遗址。该城建于公元九世纪的西夏政权时期。公元1372年明朝大将冯胜攻破黑城后遭废弃。至今城内还埋藏着丰富的西夏和元代等朝代的珍贵文书。近年来，由于周边地区沙化严重，流沙从东、西、北三面侵蚀黑城，许多遗址已埋于沙下。现已展开抢救性保护黑城遗址工作。 “居延”一词为匈奴语，其意为“天”。19岁的大汉将军霍去病大破匈奴后，汉朝曾在居延屯兵戍边，创造了居延地区灿烂的汉文明。公元1226年，成吉思汗蒙古军第四次南征攻破黑城，1286年元世祖在此设“亦集乃路总管府”，这里成为中原到漠北的交通枢纽，马克波罗就是沿着这条古道走进了东方天堂。1372年，明朝征西将军冯胜攻破黑城后明朝随即放弃了这一地区，此后黑城便在尘封的历史里沉睡了的近700年。1886年，俄国学者波塔宁在额济纳考察时发现了黑城。1908年4月，俄国探险家科兹洛夫在这里掘得大量西夏文物，其中包括珍贵的汉文、夏文对照的《番汉合时掌中珠》及《音同》、《文海》等古籍，这一重大的考古发现和掠夺行径轰动考古界和史学界！ 黑城蒙古语为哈日浩特，意即“黑城”。现存城墙为元代扩筑而成。平面为长方形，周长约1公里，东西434米，南北384米，周围约1600米，最高达10米，东西两面开设城门，并加筑有瓮城。城墙西北角上保存有高约13米的覆钵式塔一座，城内的官署、府第、仓敖、佛寺、民居和街道遗迹仍依稀可辨。城外西南角有伊斯兰教拱北一座，巍然耸立地表。 黑城因水源枯竭早在14世纪中期就已成为沙海中的孤城残址了，但两千年前开辟的丝绸之路的北线——居延北线，就在黑城附近通过，因而黑城仍有极高的考古价值。2001年06月25日，黑城遗址作为夏至元时期建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单，归入居延遗址项中。 在当地的土尔扈特蒙古族中，至今流传着有关这座古城的这样一个故事。相传，在很久以前，有位名叫哈日巴特尔（蒙古语，译为黑英雄）的蒙古族将军，在此筑城镇守。久而久之，人们便称哈日巴特尔为黑将军，此城便称为黑城。由于哈日巴特尔骁勇善战，不但晋升为将军，并深得皇帝欢心，将自己的小女儿许配给黑将军做哈敦（译意夫人）。后来，黑将军羽翼渐丰，权势强盛，竟然觊觎皇权，企图一统天下。这一阴谋被公主得知。她便将黑将军阴谋篡权的消息报告了父皇。皇帝在盛怒之下派数万大军进攻黑城，悬赏捉拿哈日巴特尔。但是大军对黑城久攻不下，为不使黑将军逃脱，只好把黑城围困起来。皇帝请来巫师卜卦，卦象说：“黑城地高河低，官军在城外打井无水，而城内军民却不见饥渴之象，必有暗道通水，如将水道堵截，则必胜无疑。”于是，皇帝又增派一万大军赴鄂木讷河上游的咽喉部位，随着巫师们高声诵讼着《护律夏日毕其格》（意即“法律黄书”），军士们用头盔盛着沙土，很快地截断了河水，并筑起一道巨大的土坝。不几日，只见黑城内人畜饥渴，近城的禾苗枯萎。黑将军命令士兵在城内掘井，直挖到八十丈深还是不出水。在这饥渴难忍、万般无奈的情形之下，黑将军只得下令准备突围。临行前，他把全城的金银财宝投入枯井中，又对自己的两个孩子说：“你们去做财宝的主人吧！”，并祝愿说：“愿来日有个骑秃头青虻牛的人来将我们财宝取走”。随后，便将一男一女两个孩子也活活埋入深井。又令士兵连夜凿通北部城墙，杀出了一条血路突围北上了。现今在黑城遗址西北角城墙上可以看到一个可容骑驼者进出的洞口，相传就是当年黑将军突围的洞口；在黑城内偏西北的那个大坑，相传就是当年不曾出水却用来埋藏了全城财宝的那口深井；而被当地人称为“宝格德波日格”的那座高大沙岭，相传就是当年大军截水所筑的大坝。 5. 怪树林 怪树林在额济纳旗达来呼布镇西南28公里处，怪树林实际上是大片胡杨树枯死而形成的。苍凉的“怪树林”，据说是黑将军及众将士不死的灵魂所在。相传，当年黑城有一个守将名哈拉巴特尔（即黑将军），此人英勇善战，威名远扬。后来，有大兵进犯功城，来兵把河水截断，黑将军在既无援兵，又无饮水的困境中，率兵突围。出战前，黑将军将70多车金银财宝和一顶镇城之宝—西夏皇冠全部投入城内的枯井中。为了不使亲情骨肉遭受入侵者蹂躏，黑将军把自己的一双儿女推倒井里，封土填埋。黑将军带领士卒冲出城外，一路拼杀，最后战死在离城西不远的怪树林。（同上） 胡杨是一种奇特的树种，生命力极强。近代以来，由于人类的不合理开发，极大的破坏了胡杨赖以生存的生态环境、特别是额济纳河断流，沿河两岸的大片胡杨林因缺水而枯死。胡杨特有的耐腐特性，使大片枯死的胡杨树干依然直立在戈壁荒漠之上，形成形态怪异的悲凉景观。胡杨蒙古语称为“陶来”，是落叶乔木，木质纤细柔软，树叶阔大清杳。耐旱百涝，生命顽强，是自然界稀有的树种之一。额济纳胡杨林区是世界仅存三处之一，且保护最为完整。现有数百年的胡杨，仍枝繁叶茂，领尽大漠瀚海风骚，是大自然独钟的奇迹。胡杨是树木中起源最早的类群，被称之为植物的“活化石”，一棵胡杨的主根，可以穿越地层一百多米，“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”。漫步在浓郁的胡杨林中，仿佛进入神话般的仙境。茂密的胡杨千奇百怪，神态万般，或挺拔、或似苍龙腾越，令人惊喜不已，叹为观止。每到深秋，树叶金黄，矗立在沙海中的胡杨更显娇美动人，风光无限。 有——东、西居延海，古居延城，大、小怪树林，黑城，红城子，神树，从一道桥到八道桥的胡杨林，还有原来已经干涸后经过国家调水而水量充沛的额济那高勒黑河（黑河）。 位于额济纳旗西南28公理处的“怪树林”，因90年代初黑河上游无度用水，造成下游地下水位下降，达2000亩枯死的胡杨“陈尸”遍野，被当地称为胡杨的坟墓。本身耐腐蚀的特点，让它以最原始的风貌直立在戈壁沙漠中，看上去总透着一股狰狞恐怖的气氛。同时也在警示人们，保护胡杨林刻不容缓。经过国家10年大量的投资治理，居延绿洲逐渐恢复生机，大片死去的胡杨林长出了许多新枝。哀叹胡杨的远去也许更应该哀叹人类自己，拯救胡杨林便是拯救人类自己的家园。如今怪树林已成为了警示后人的生态纪念碑！ 6. 额济纳旗 额济纳旗是隶属内蒙古自治区阿拉善盟的一个旗，地处中国北疆，位于内蒙古自治区最西端，境内多为无人居住的沙漠区域。额济纳，与马可波罗元朝时记录的“亦集乃”同义，现标准的土尔扈特蒙古语中还是称其为“亦集乃”，当地额济纳土尔扈特蒙古语称为“先祖之地”，也被国外一些历史研究专家称为匈奴最早的首都。 夏、商、周时属乌孙。秦朝为大月氏领地。西汉初年为匈奴牧地。西汉元狩二年（前121年），骠骑将军霍去病入居延收河西，史籍始见“居延”（匈奴语，同今日蒙古语“乞颜”，意为“隐幽”）。汉太初三年（前102年），置居延都尉府，后又置“张掖居延属国”。汉献帝建安末，改立西海郡。唐代设安北都护府和宁寇军。西夏设黑水镇燕军司，但所在地不详。成吉思汗二十一年（1226年）春，归属蒙古帝国。元世祖至元二十三年（1286年），设亦集乃路总管府。北元（即南北朝时期的北魏拓跋氏拓跋焘建立的北魏，也称之为北元。）时期一直为蒙古人游牧地。清乾隆十八年（1753年），设置额济纳旧土尔扈特特别旗。民国元年（1912），直属国民政府蒙藏委员会，由宁夏护军兼辖。民国十七年（1928）11月，隶属宁夏省政府管辖。1949年9月，额济纳旗和平解放，初由甘肃省酒泉专署代管。1980年5月1日，隶属阿拉善盟。 ◆关于“旗” 旗是中国内蒙古自治区的行政区划，级别相当于县，是蒙古民族历史延续的一级行政区域称谓。清朝以来，人们把漠南(蒙古高原大沙漠以南)先后归附它的察哈尔、科尔沁、土默特、鄂尔多斯等24部蒙古族，称为内蒙古，把漠北(蒙古高原大沙漠以北)向它朝贡的车臣汗、上谢图汗、札萨克图汗3部蒙古族，称为外蒙古。从此，“内蒙古”这个叫法就出现了。久而久之，“内蒙古”就变成了地区的称谓，专指漠南蒙古族居住的这片土地。清政府为了加强对蒙古族的统治，把内蒙古、外蒙古都分成若干单位，这种单位就叫旗。 ◆内蒙古 内蒙古自治区位于中华人民共和国北部边疆，由东北向西南斜伸，呈狭长形，东西直线距离2400公里，南北跨度1700公里，横跨东北、华北、西北三大区。内蒙古是中国五个少数民族自治区之一。 5000多年前，内蒙古已经是仰韶文化的分布范围，另见辽河出土的红山文化。春秋战国之前，一些北方的游牧民族，如匈奴和东胡人在今天的内蒙古地区游牧生活。据史记记载，夏桀的儿子淳维在夏朝灭亡后北逃建匈奴，史记还笼统的介绍了淳维北遁后匈奴千余年的历史。 “东胡”一名最早见于成书年代可能是先秦的《逸周书》，《逸周书·王会篇》提到“东胡黄罴 山戎戎菽”，考证认为，早在商初东胡就活动在商王朝的北方。在老哈河与西拉木伦河流域发掘的东胡人墓葬被认为是对上述说法的旁证。战国后期，燕国、赵国、秦国的领土已经拓展到今天的内蒙古地区，中原的华夏民族开始在阴山山脉南部定居。赵国国君赵武灵王推广“胡服骑射”，打败林胡、楼烦这两个游牧民族之后，在今呼和浩特托克托县建云中城。中原的华夏民族开始在呼和浩特定居。“赵长城”经过呼和浩特北面的大青山。燕将秦开击败东胡之后，构筑“燕北长城”，在今内蒙古赤峰市南建右北平部，治所在宁城。东胡之后往北迁移。秦国的北部领土已经拓展到今天的内蒙古地区，成为西部霸主。匈奴冒顿单于在夺取单于之位后，公元前206年灭了东胡，并对汉朝产生威胁。匈奴帝国疆域十分广阔，疆域最东达到辽河流域，最西到达葱岭（现帕米尔高原），南达秦长城，北抵贝加尔湖一带。内蒙古地成为了匈奴与中原王朝争夺的焦点。东胡被匈奴冒顿单于击败，馀部聚居乌桓山和鲜卑山，形成后来的乌桓族与鲜卑族。从此东胡的名字从历史上消失。乌桓山和鲜卑山都在今天的内蒙古境内。东汉末年，乌桓部落被曹操攻克，乌桓山便不见于史籍。匈奴势力期间两次分裂成北匈奴和南匈奴，其中北匈奴逐渐北迁、西迁。南匈奴逐渐内徙，后在五胡乱华（东晋十六国）期间被消灭。秦始皇修筑万里长城，连接和增建加固从前各国的长城，以防御匈奴。阴山山脉南部，如云中郡，是边防重镇。两汉时修筑汉长城并且对匈奴的三百战争最终取胜，汉朝全盛时，在今天的漠南地区置五原郡、朔方郡，辖境相当于今巴彦淖尔市、包头市和鄂尔多斯市一带。著名将领吕布就出生于此。鲜卑起源于辽东塞外鲜卑山，后主要活动于内蒙古东部科尔沁右翼中旗哈古勒河附近。内蒙古是两晋南北朝时期胡人迁入中原的主要发起地之一。4世纪西晋灭亡后，鲜卑陆续在今天的中国北方建立前燕、代国、后燕、西燕、西秦、南凉、南燕及北魏等国，而漠北则由鲜卑别支柔然称霸。439年拓跋鲜卑人建立的北魏统一北方，之后时常与柔然发生冲突。而后北魏经历六镇之乱后分裂成东魏、西魏，东魏、西魏随后也分别被北齐、北周所篡。最后北周统一华北，于581年因杨坚篡位而亡。称霸塞北的柔然汗国也于552年为突厥汗国所灭。北齐、北周和隋唐时突厥势力左右蒙古高原。隋开皇十九年（599年），东突厥突利可汗在突厥内战中战败只身南下归附隋朝，隋文帝册封突利可汗为启民可汗.在隋朝的大力扶持下，突厥启民政权在内蒙古建立。这个政权直辖于隋朝中央政府。隋朝与启民政权保持着密切的宗藩关系和使臣往来。隋炀帝曾先后两次亲自出塞北巡，开中原王朝皇帝亲临塞北藩属政权巡视的先例。隋大业七年（611年），西突厥处罗可汗亦降隋。隋朝短暂的控制了大约今内外蒙古全境。唐太宗时，突厥颉利可汗南下侵唐，迫使唐结渭水之盟。突厥颉利可汗的牙帐在定襄(今内蒙古清水河县林格尔北土城子古城)，贞观四年（630年）正月，唐将李靖率三千精骑夜袭阴山趁黑夜攻下颉利可汗的牙帐所在地，迫使颉利可汗逃遁铁山(今内蒙古白云鄂博)，贞观四年（630年）三月颉利被俘，东突厥亡。唐军把颉利带到长安，颉利可汗后投降唐朝，老死长安。唐朝在突利可汗故地设置顺、祐、化、长四州都督府，颉利可汗故地置定襄都督府、云中都督府。646年，唐朝联合回纥等铁勒部落，击灭薛延陀。由燕然都护府管理铁勒故地，治所在阴山之麓（今内蒙古杭锦后旗），辖境东到大兴安岭、西到阿尔泰山、南到戈壁、北到贝加尔湖的整个蒙古高原。650年，唐朝军队俘车鼻可汗，突厥故土尽为唐有。唐高宗设瀚海都护府（后改为单于都护府），治所在云中故城（今内蒙古和林格尔西北土城子），领狼山、云中、桑干三都督、苏农等二十四州。五代初年，契丹入侵，916年，契丹占领云中故城，单于都护府废除。唐安史之乱后，内蒙古地西部为回鹘国控制，以明教为国教。东部为兴起的契丹人的势力范围。 五代十国初柔然人的一支后裔契丹人耶律阿保机于907年创立了契丹部族政权，916年建立契丹国，947年更国号为辽国，期间在今内蒙古赤峰市巴林左旗附近建立了蒙古草原上的第一个都城上京。辽代“丰州”为今呼和浩特市附近。辽被金灭了之后，蒙兀室韦人的一个小小分支的后裔蒙古人进入这一地区，金内蒙古的大部地区还是属于金国的范围。在云中一带生活的是突厥支的汪古。1206年成吉思汗建立了大蒙古国，54年之后元世祖忽必烈在中原建立了元朝。忽必烈迁都大都前的上都（开平城）就在今内蒙古的锡林郭勒盟正蓝旗境内，多伦县西北闪电河畔。漠北地区是初期蒙古帝国的核心地，帝国初期首都就在漠北的哈拉和林。1260年，蒙哥汗死后，留守首都的阿里不哥被蒙古本土的贵族推举为大汗，据有漠北。而忽必烈闻讯后，也在开平自立为大汗，据有漠南。双方遂展开激烈内战，历时四年之久。1264年阿里不哥力竭投降，忽必烈把他幽禁，不久逝世，或谓遭忽必烈毒杀。漠北、漠南尽为忽必烈所有。明朝成立后元朝残余势力退回塞外，戈壁沙漠北部是蒙古人北元和1388年北元覆亡之后而分裂出来的鞑靼和瓦剌和兀良哈的活动范围，南部则是明军对抗北元的前线。15世纪末，东部蒙古首领达延汗统一漠南蒙古实现“中兴”。1572年，蒙古首领达延汗的孙子阿勒坦汗率土默特部驻牧呼和浩特，并在今玉泉区境内建“库库和屯”城，从此土默特部从草原游牧过渡到定居生活。阿勒坦汗在此前和明朝订立藩属关系，阿勒坦汗被奉为“顺义王”。明政府于万历年间赐汉名“归化”，意思是令少数民族归顺、化一，服从明朝廷的统治。 明朝在辽东西部、漠南南部、甘肃北部和哈密一带先后设置了蒙古卫所20多处，各卫所长官由蒙古封建领主担任。漠南蒙古16个部49个封建主在1636年前后归属于清朝。此后，漠北蒙古和青海的厄鲁特蒙古各部封建主先后向清朝遣使纳贡。同时，沙俄的侵略魔爪伸进了我国新疆厄鲁特蒙古地区，并收买和策动厄鲁特准噶尔部贵族噶尔丹等对青海蒙古﹑漠北蒙古和漠南蒙古发动侵袭，清朝经过多次用兵，终于在1776年平定了准噶尔少数贵族的叛乱，重新统一了蒙古族地区。为了加强对蒙古族的统治，在重新调整蒙古原来的大小封建领地“兀鲁斯”﹑“鄂托克”的基础上，清政府参照满族的八旗制，在蒙古族地区建立了盟旗制度。清朝雍正十三年(1735年）至乾隆四年在今呼和浩特东部新建军事驻防城，命名为“绥远城”，后将“归化”、“绥远”两城合并为归绥县。清朝时漠南蒙古没有统一的行政区划，内札萨克49旗分属于6个盟。1947年4月23日，在王爷庙（今乌兰浩特市）举行内蒙古人民代表会议，会议通过决议，成立了内蒙古自治政府，选举乌兰夫为自治政府主席。 盟市 面积（km2） 下辖区域 地图 呼和浩特市 17，224 回民区、新城区、玉泉区、赛罕区、土默特左旗、托克托县、和林格尔县、武川县、清水河县 包头市 27，768 昆都仑区、东河区、青山区、石拐区、九原区、白云鄂博矿区、土默特右旗、固阳县、达尔罕茂明安联合旗 乌海市 2，350 海勃湾区、海南区、乌达区 赤峰市 90，021 红山区、元宝山区、松山区、阿鲁科尔沁旗、巴林左旗、巴林右旗、林西县、克什克腾旗、翁牛特旗、喀喇沁旗、宁城县、敖汉旗 通辽市 59，535 科尔沁区、霍林郭勒市、科尔沁左翼中旗、科尔沁左翼后旗、开鲁县、库伦旗、奈曼旗、扎鲁特旗 鄂尔多斯市 87，000 东胜区、达拉特旗、准格尔旗、鄂托克前旗、鄂托克旗、杭锦旗、乌审旗、伊金霍洛旗 呼伦贝尔市 263，953 海拉尔区、满洲里市（代管扎赉诺尔区）、牙克石市、扎兰屯市、额尔古纳市、根河市、阿荣旗、鄂伦春自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、陈巴尔虎旗、新巴尔虎左旗、新巴尔虎右旗 巴彦淖尔市 64，000 临河区、五原县、磴口县、乌拉特前旗、乌拉特中旗、乌拉特后旗、杭锦后旗 乌兰察布市 54，491 集宁区、丰镇市、卓资县、化德县、商都县、兴和县、凉城县、察哈尔右翼前旗、察哈尔右翼中旗、察哈尔右翼后旗、四子王旗 兴安盟 59，806 乌兰浩特市、阿尔山市、科尔沁右翼前旗、科尔沁右翼中旗、扎赉特旗、突泉县 锡林郭勒盟 202，580 锡林浩特市、二连浩特市、阿巴嘎旗、苏尼特左旗、苏尼特右旗、东乌珠穆沁旗、西乌珠穆沁旗、太仆寺旗、镶黄旗、正镶白旗、正蓝旗、多伦县 阿拉善盟 270，000 阿拉善左旗、阿拉善右旗、额济纳旗 二．阿拉善盟额济纳旗美食与购物 1. 额济纳特产 （1）奶酪：俗称“酪蛋子”，是蒙古族居民十分喜爱的一种奶食品。奶酪分生奶酪和熟奶酪致两种。食奶酪的方法很多，或泡在奶茶中食用，或如吃干粮一样细嚼慢咽，越嚼越能品尝出其中的滋味。 （2）驼掌：驼掌是中国四大名菜之一。古代宫廷御膳用的“北八珍”，驼掌即为其中一珍。由于驼掌珍贵，均被内地星级宾馆订购。 （3）奶酒：主要为我国北方游牧民族所酿造与饮用。从匈奴、东胡、乌桓、鲜卑到蒙古、柯尔克孜、鄂温克等民族，都非常擅长酿造奶酒，也最喜欢饮用奶酒。元代蒙古人把马奶酒作为最重要的饮料。元朝宫廷和蒙古诸王都掌握有一批专门酿造马奶酒的人，所制马奶酒除自饮之外，还在举行宴会、款待客人、赏赐臣属和祭祀时使用。 （4）手扒肉：手扒肉是红食中的一种。蒙古族人民称肉食为红食，蒙语叫“乌兰伊德”。顾名思义，“手扒肉”就是手抓羊肉，是蒙古族千百年来的传统食品。 （5）烤全羊：烤全羊需十八道工序。刚出炉的烤全羊，要经过一番整形和装饰。把羊抬到一个大木盘上，使其前腿趴、后腿弯曲、蹲卧在盘中央，羊的嘴里放几棵绿菜叶，宛如在食草。 （6）苁蓉：又名大芸、寸云。列当科，多年生寄生草本植物。《本草纲目》载：“大芸同羊肉煮食，可治五劳七伤，腹中寒痛，强阴益精髓”。额济纳肉苁蓉肉质肥大、油性足、鳞片清晰，是肉苁蓉中罕见的品种，药用价值极高，被称为油苁蓉，素有“沙漠人参”美誉。盛产于温图高勒和古日乃湖约25.2万公顷的梭梭林，年产量约10万公斤。 （7）锁阳：别名地毛球、铁棒锤。系锁阳科，肉质寄生草本植物。生长于草地及沙漠地带，多寄生在白刺草根部，高10~100厘米，茎圆柱形，暗红色，无叶绿素，肉质肥厚，皮色紫红。盛产于古日乃、温图高勒及沿河地区，年采量5万公斤。 （8）甘草：别名国老，为豆科多年生草本植物。广泛用于医药、化妆品、食品、烟草等行业。甘草性味甘平，可入十二经，经配百药，故有国老及“药中之王”美称。具有治疗脾胃气虚、中气不足、气虚血少、痰嗽咳喘、心悸、腹痛痉挛以及疮疡肿毒功效。主要盛产河泛地、湖盆低地、沼泽草甸草场。平均覆盖度为30~40%。年产甘草数约10万公斤。 （9）苦豆：豆科。灌木，枝多成帚状。籽含有26种苦参碱，具有治疗常见妇科病、消炎、平喘止咳、心血管、抗过敏、止痢疾等功效。对癌细胞有明显仰制作用。现有苦豆面积1.69万公顷，年收购苦豆籽1000吨以上。 2. 额济纳旗美食攻略 （1）从头到蹄羊肉馆：苏泊卓尔路与315省道交叉路口向西200米，电话：13190610098，推荐菜：手扒肉，羊肉，羊骨棒，人均：70元 （2）吴忠民族饭庄：富士商贸街，百姓乐超市对面，推荐菜：手抓羊肉，羊羔肉，大盘鸡，土豆丝，烩肉，牛排，人均：40元，电话：18804835869 3.购物：明天进入额济纳，需要准备食物 （1）顺奇超市：位于额济纳旗环城北路 （2）昌黎综合商店：位于古日乃路，电话：0483-6522854 （3）宁蒙超市：位于赛汉陶来路 PS： 很多人会说，金塔胡杨林是因为有水就特别美貌！亲们，那是因为你还没有见过二道桥的胡杨林，权当今日是预习吧。不过，我更喜欢金塔后方，那片金黄灿灿的胡杨林子。尽管没有水，但是阳光透过树叶间的缝隙洒落下来，那情景，总有一种恍若隔世的感觉。中午路过真正的卫星发射基地，其实它不在酒泉，而是位于内蒙，一大片荒无人烟的戈壁滩。没有人管你是否拍照了，因为这里就是戈壁，比我去过的可可西里、定日还要荒芜，寸草不生，毫无生气。只有孤独的路牌告诉你：这里就是著名的酒泉卫星发射基地。下午，我们先到黑城。其实大巴是首先经过红城的，不过目前不对外开放。黑城，网上介绍并不多，我提供的资料也不过是以前的驴友留下的只字片语，我整理整理，亦不过一二百字的内容。在我看来，黑城应该是一个边防哨子，驻扎在此的军队日子长了，慢慢形成了一个不大不小的城池。面积不小，可惜全部荒废了，在历史上，还曾经遭受过俄罗斯盗墓者的大肆抢劫。绕城一圈有点累，不喜欢遗址的人，大约在门口观望下就可以转身离开了。站在门口，只一眼，黑城尽收眼底，除了残存的几个“土堆”，一切的记忆都深深埋藏于黄沙碎石之下了... ... 今日的最后一站是怪树林！很多人说天黑后的怪树林阴森可怖，其实不然，作为一个务实派的摩羯人来看，还是白天好。尤其在人满为患的国庆，要想拍摄傍晚的怪树林，那是必须扛着三脚架进来的，但是一看人头攒动，我还是放弃了。最后，我希望看到此文的所有朋友们：请你们一定不要去捡胡杨木，更不要去破坏它们。当你看到人类毫无节制地向大自然掠取，使得生态严重破坏，大片胡杨死去才“成就”了今天的怪树林，每每想到此处，你还舍得让它们不能安息吗？
D8：10月6日，额济纳（二道桥到八道桥核心景区）——居延海日落——额旗。 今早五点出发，奔赴额济纳胡杨林！在景区自由拍摄，一道桥、二道桥是重点。清晨的额济纳比较寒冷的！下午，驱车前往居延海，寻找那片曾经丰美辽阔、水量充沛的沙漠湖泊。前往居延海的途中，我们将经过胡杨神树，预留半小时的时间，拍照留念。相传这棵神树已经有三千年的历史了，它以其旺盛的生命见证和诠释着胡杨生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽的传说。接下来，我们要赶往居延海拍摄日落。浩瀚的戈壁，就被这样一汪碧水柔软了，芦苇摇曳，野鸭游弋，一切都安静美好，静静的等待着那跌落水中的晚霞。落日长圆，万鸟归巢，夕阳的剪影中，就这样完美了心中的居延海，也完美了这一整天的胡杨盛宴，激情过后我们将回到额济纳旗休整。今日住宿：额济纳旗宾馆标间。 额济纳旗海拔：1600米 天气预报：12—23℃ 今日摄影：额济纳胡杨林、居延海日落 一．景点介绍 1. 额济纳胡杨林 额济纳旗是内蒙古自治区阿拉善盟辖下的一个旗，面积为114606平方公里，人口约2万，多为无人居住的沙漠区域。著名的酒泉卫星发射中心位于该旗，以胡杨林称著。该保护区面积39万亩，主要保护古老孓遗树种——胡杨。在库车千佛洞和敦煌铁匠沟的第三纪古新世地层中部发现了胡杨的化石，算起来至少也有6500万年的历史了。《后汉书·西域传》和《水经注》都记载着塔里木盆地有胡桐(梧桐)，也就是胡杨。维吾尔语称胡杨为托克拉克，意为“最美丽的树”。由于它具有惊人的抗干旱、御风沙、耐盐碱的能力，能顽强地生存繁衍于沙漠之中，因而被人们赞誉为“沙漠英雄树”。人们夸赞胡杨巨大的生命力是“三个一千年”，即活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。 额济纳旗的胡杨林是我国最有名的胡杨林！它已经成了一种精神象征，它的兴衰存亡关系着人类生存环境的优劣。额济纳旗胡杨林主要生长在黑水、白水汇聚的额济纳河流域，以河上的八道桥为名划分，每道桥都有胡杨环抱着，但景色却不尽相同。 在黑水河和白水河汇聚而成的额济纳河上，每隔两三千米就分布着一道桥，一共有八道桥。桥边胡杨生长茂密，但每道桥的景色却各不相同，行走其间，就像穿行于一条流光溢彩的金色海洋之中，浪漫不已。目前，一、二、三、四道桥和八道桥景区对外开放，五、六、七景区处在维护中拒绝对外开放。其中一、二道桥有水，以倒影为特色；三道桥以红柳海为特色；八道桥以沙漠风光为特色。额济纳旗胡杨林采取套票制，门票150元，含景区间摆渡车。 每年九月下旬到十月中旬是胡杨林最美的季节，一夜寒露后，绿色的胡杨林瞬间被染成了金黄色，远远望去，满枝的金叶，优雅中尽显成熟之美。一、二道桥风景区是连在一起的，这里胡杨的倒影最为著名。一道桥因为有护栏，所以没有了原始的味道。二道桥相对来说，充满了原始风貌，这里水道宽阔，还有零星的蒙古包和绵延的沙丘作陪衬，所以是摄影的好去处，深受摄影爱好者的喜爱。盈盈的清澈秋水中，映出一个个金色的倒影，在加上湛蓝天空的映衬，愈发的色彩迷人。一道桥和二道桥的胡杨林，其实不如四道桥粗大遒劲，但因为水的缘故，给人一种别样的柔美。其实额济纳并不仅仅只有胡杨，三道桥，红柳生长的极为茂盛，目及之处皆为红色，所以有“红柳海”之美誉。作为高原常见的植物，红柳美誉柳树的照耀，也没有胡杨的高大，但它的美一样不容小觑。镜头中，红色和黄色交相辉映，映出了一个五彩斑斓的世界。四道桥的胡杨林，被称作“英雄林”。林区面积也最大，胡杨的种种英雄“壮举”，令人叹为观止！还有一点，四道桥的胡杨林，其实不止一处，景区之外，四道桥的乘车点左前方，越过公路前行近百米，豁然开朗，蔚为壮观一大片胡杨林，景色独特！可惜，藏在深闺人未识，游人大多只知从这里乘景区摆渡车去八道桥或回返一二道…… 看过电影《英雄》的人，都会记的这样一个画面：一袭红装的“张曼玉”和“章子怡”，伴随着漫天飞舞的金色胡杨叶，在空中打斗，叶子随着舞动，时上时下，翩翩起舞，这样唯美的画面，正是在四道桥拍摄的，所以这里的胡杨林也被人们称为“英雄林”。四道桥的胡杨林，树干粗大，树枝遒劲，有着千姿百态的造型，这里的胡杨很茂盛，所以从高处俯瞰，就如同看到一片金色的海浪，满眼都是灿烂的秋色，亮的让人炫目，美得让人沉醉。面对这样的美好，摄影爱好者只能用快门声去记录。八道桥沙漠是我国第三大沙漠巴丹吉林沙漠的北缘部分。八道桥沙漠集“雄”、“秀”、“奇”、“险”、“幽”、“旷”为一体，是摄影艺术创作和沙漠探秘旅游的最佳选择去处。这里有大漠日出的雄浑壮美和夕阳晚霞的绚丽色彩，更能零距离领略到“大漠孤烟直，长河落日圆”的绝妙意境。 ◆黑水与白水 （1）黑水：“额济纳”为党项语“亦集乃”的音转，意为黑水或黑河。但清末学者何秋涛在为清张穆所著的《蒙古游牧记》作注时，曾引徐星伯先生所云，认为“额济纳为蒙古语，意幽隐也“。额济纳河古称弱水或姜谷水等。额济纳河即为“黑水”。 额济纳河是我国第二大内陆河，发源于青海省祁连山东麓，干流全长821公里，流域面积14.29万平方公里(其中干流水系11.6万平方公里)。莺落峡以上为上游，植被较好，是额济纳河流域的产粮区。莺落峡至正义峡为中游，以张掖地区为核心的人工灌溉绿洲面积较大，是甘肃省的主要粮食产区。正义峡至额济纳旗的东西居延海为下游，是额济纳河流域生态保护和治理的重点地区。“额济纳”为党项语“亦集乃”的音转，意为黑水或黑河。但清末学者何秋涛在为清张穆所著的《蒙古游牧记》作注时，曾引徐星伯先生所云，认为“额济纳为蒙古语，意幽隐也”。额济纳河古称弱水或姜谷水等。额济纳河在史籍中多有记载，而今人所编《额济纳旗志》中亦有这样的记载：”额济纳河在旗境流程250公里，河宽平均在150米左右，正常水位在1.5 米左右，平均流量在200—300立方米/秒之间，由南向北在三角绿洲上又分支19条… 余波注入东(苏泊淖尔)、西(噶顺淖尔)居延海和京斯图湖“。 （2）白水与黑水汇聚成季节性河流——额济纳河 ◆红柳 红柳又名“柽柳”，多枝柽柳，柽柳科、柽柳属植物，灌木或小乔木，老杆和老枝的树皮暗灰色，当年生木质化的生长枝淡红或橙黄色，长而直伸，有分枝，第二年生枝则颜色渐变淡。木质化生长枝上的叶披针形，基部短，半抱茎，微下延；绿色营养枝上的叶短卵圆形或三角状心脏形，总状花序生于当年枝上，长2～5厘米，宽3～5毫米，组成顶生的大型圆锥花序，苞片卵状披针形，花梗短；萼片5，卵形；花瓣5，倒卵形，淡红色或紫红色，花盘5裂；雄蕊5；花柱3，棍棒状。蒴果长圆锥形，3瓣裂。种子顶端簇生柔毛。在我国新疆、甘肃、内蒙古等地广泛分布。在国外分布于阿富汗、伊朗、土耳其、蒙古、前苏联及欧洲东部。红柳当前除饲用外，主要用于营造农田防护林和固沙林。 2. 胡杨神树 这棵“神树”位于额济纳旗达来呼布镇以北25公里处。在额济纳567万亩的天然林中，生长着一棵被当地人称为“神树“的胡杨树。神树身高23米，主干直径2.07米，需6人手拉手才能围住，堪称额济纳胡杨树之王。年龄：900年。按照当地蒙古民族习俗和原始宗教，神树被赋予神秘的色彩，是当地老百姓祭祀苍天神灵的附载物。每到冬末初春，远近牧人便虔诚地来到“神树”前诵经祈祷，祈求风调雨顺，草畜兴旺。在这棵千年“神树”周围30米内，又分生长出5棵粗壮的胡杨树，牧人们把它们叫做“母子树”，远远望去颇为壮观。神树作为额济纳胡杨林最为典型的景观，已经成为胡杨林的标志和形象。 相传三百年前，土尔扈特人来到额济纳绿洲，这里胡杨密集，纵横交错，骆驼和马匹这样大的牲畜无法入内采食，土尔扈特人便分片放火烧林。几年后，当他们游牧又来到这里时，发现许多胡杨树已成为一片灰烬，周边都是茂密的牧草。但惟有一棵胡杨树依然枝繁叶茂，豪无损伤的痕迹，土尔扈特人深信这是神灵在保佑！于是，他们怀着十分崇敬的心情，将这棵胡杨供奉为“神树”。 这棵已经有着近900年的神树，在周围30 多米的范围内，从它发达的根系中，又蘖生出五棵出茁壮的胡杨。“神树”的家族茁壮茂盛，巍然耸立在沙丘红柳间。远远望去，这棵威严高大的“神树”，犹如是一个饱经风霜的老人，在向来人们叙说着额济纳古老的历史，叙说着土尔扈特人三百年沧桑的往事。神树下，人头攒动，经幡猎猎。牧人们把风调雨顺、牛羊肥壮的祈祷寄托于它，游人们在默默的祝福家人、亲人平安健康。也祈祷额济纳的生态环境能得到进一步的改善。 3.居延海 居延海位于内蒙古自治区阿拉善盟额济纳旗北部，形状狭长弯曲，有如新月，额济纳河汇入湖中，是居延海最主要的补给水源。居延是匈奴语，《水经注》中将其译为弱水流沙，在汉代时曾称其为居延泽，魏晋时称之为西海，唐代起称之为居延海，现称天鹅湖。湖中生长着鲤鱼、鲫鱼、大头鱼、草鱼等鱼类，天鹅、大雁、鹤、水鸭等常来此栖息。 居延海是一个奇特的游移湖。它的位置忽东忽西，忽南忽北，湖面时大时小，时时变化着。“居延”是西夏语，为“流动的沙漠”之意。此湖后因湖面缩小分裂成两个湖泊，西湖名嘎顺诺尔，亦称嘎顺湖，蒙古语意为“苦海”，即西居延海。东湖名苏古诺尔，也称苏古湖，蒙古语意为“苔草湖”，即东居延海。居延海的湖面因额济纳河的改道而时有变动，自元代以后分为了亦集乃、哈班哈巴儿、塔剌失三个海子（湖泊），清代以来又分成了东部的苏泊诺尔（蒙古语，意思是母鹿湖）和西部的嘎顺诺尔（蒙古语，意思是苦湖）。两湖之间相距约35公里，平均水深1.5米，湖面上碧波荡漾，湖畔芦苇丛生，湖中生长着鲤鱼、鲫鱼、大头鱼、草鱼等鱼类，天鹅、大雁、鹤、水鸭等常来此栖息。因主要补给水源额济纳河注入湖中的水量减少，居延海已逐渐干涸。历史上的居延海水量充足，湖畔是美丽的草原，有着肥沃的土地，丰美的水草，是我国最早的农垦区之一，早在汉代就开始了这里的农垦历史。居延海还是穿越云南巴丹吉林沙漠和大戈壁通往漠北的重要通道，是兵家必争必守之地。《史记·匈奴列传》中记载：“（汉）使强弩都尉路博德筑城居延泽上。”后又在这里设郡立县，南北朝时期柔然占领这里，隋唐时这里属于突厥，宋代时这里在西夏国的统治之下，是当时西夏政治、经济、文化中心之一。在漫漫黄沙中的这片绿洲上，碧水边，有过许多传说，也曾发生过许多动人的故事。 自1961年干涸以来，一直被白茫茫的碱漠和荒沙覆盖，已成为飞扬沙尘的发源地之一。东居延海解放后已干涸了6次，到1992年彻底干涸。居延海的干涸是由额济纳河水量逐年减少所致，由此引发的居延海绿洲萎缩、地区生态环境急剧恶化，引起各级领导的高度重视。这几年，北京每年春天的沙尘暴越来越严重，专家、媒体组成的联合考察队溯风而上，一路向西追查风沙之源，一追追到内蒙古自治区最西端的额济纳旗。在这里，人们发现历史上有名的居延海已经干涸了。湖底一片砂砾，广袤的居延绿洲已全部沙化，大片胡杨林在枯死，满目“大风起兮尘飞扬”的昏黄景象。终于真相大白：风起额济纳，沙落北京城。党中央、国务院十分重视额济纳旗生态环境，为保护居延海绿洲做了大量卓有成效的工作。2002年7月17日，黑河水首次流入东居延海；2003年9月24日，首次流入干涸42年的西居延海。 逐步恢复随着连年补水，东居延海在2004年8月20日以来，已连续800多天没有出现干涸现象。至此，东居延海水面面积达到38.5平方公里，蓄水量达到4720万立方米。 说起居延，很多人对它都非常陌生，但居延自汉代以来，直到清朝，都是一个极为有名的地方。早在三千年以前，居延地区就是一个水草丰美、牛羊遍地的游牧民族的“天堂”。在居延地区有两个很大的湖泊，分别为东居延海和西居延海，这也是横贯整个居延地区——黑河的终点。 ◆老子化仙 说到西居延海，由于一位大名鼎鼎的中国哲学家老子曾在这里得道成仙，从而使居延海的地位更为凸现。传说老子出关前留下五百字的《道德经》，让后人品味不已。最后化身入海，踪迹不见。有许许多多的传说，但是在居延海得道成仙的传说确是有史可查的。那就是居延海，后人就称这个地方是“流沙仙踪”。居延海已几尽干枯，后人连凭吊的地方都找不到，也许这正是老子化仙而去的初衷——踪迹全无。既然他已得道成仙了，当然也就不在乎有没有后人凭吊的问题了。 ◆周穆王和西王母 传说中的周穆王架着他的八匹神骏马车，一路西行，来到昆仑山脚下，见到了一个披着虎皮的女王，那就是后来成为玉皇大帝夫人的西王母。周穆王受到了西王母的隆重欢迎和款待，载歌载舞，美女如云，美酒如川，两个一见倾心，互赠情诗，最后依依惜别，西王母还送了周穆王一车价值连城的宝玉。这段佳话，一直被人们传颂至今。问题也恰恰就在这里，那就是西王母所在的昆仑山是在新疆的南部？还是的内蒙古西南部？也就是我们所谓的祁连山。有很多的记载，都曾把祁连山视为昆仑山。也就是说，周穆王一路西行，也许并没有走那么远，而西王母和周穆王相会的地方就是在祁连山脚下。如果按照当时的交通工具——马车，就算是日行八百里，那么周穆王从他的周王朝所在地陕西关中出发，到达祁连山脚下，也得有几天的时间。因此，古人把祁连山视为昆仑还是有一定根据的，也就是说作为黑河的上游——祁连山，它的雪水成为了黑河的主要水源，祁连山的雪水是滋润着整个居延地区万物生长的源头。如果这条河与史书中关于昆仑山的记载关系密切，那么周穆王和西王母也可以算做是居延地区早期的名人了。 ◆刘邦 刘邦成为一代帝王后，最念念不忘的就是“安得猛士守四方”。因为他的北部边境实在是太不安稳了，日渐强大的匈奴军队完全有能力从草原长驱直入，到达汉朝的国都——长安。刘邦曾经被匈奴围困得几乎丧了性命，这股强大的力量就来自居延地区。汉王朝与匈奴之间的战争连年不绝，一直处于被动挨打位置的汉王朝。直到汉武帝继位之后，这种局面才开始改观。可以想见，从汉高祖刘邦到汉武帝刘彻一直都把出没于居延地区的匈奴军队视为心头大患。 ◆戍边将军 卫青是汉武帝的小舅子，他尽管属于皇亲国戚，但是卫青却没有纨绔子弟的那些毛病，他多次领命征讨匈奴，建功甚伟，是汉武帝时期最为著名的大将军。元狩四年（前119年）的春天，汉武帝命卫青、霍去病各率骑兵5万分别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力。霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70400人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山（今蒙古境内），在狼居胥山举行了祭天封礼，在姑衍山举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至瀚海（今贝加尔湖）。经此一战，“匈奴远遁，而漠南无王庭”。 ◆西汉名将 说到居延，与之联系最为密切的当属霍去病。霍去病是西汉名将，是大将军卫青的外甥，善于骑马射箭。他17岁即为汉武帝侍中，同年随卫青出征匈奴。他曾率领800精骑长驱百里，突袭匈奴后方，斩杀匈奴兵数千人，俘获匈奴的相国和当户，并杀死匈奴单于的祖父和季父，勇冠全军，被封为冠军候。霍去病一生四次领兵出击匈奴，均大获全胜而回，歼灭匈奴11万多人，降服匈奴4万余众，开河西、酒泉之地，消除了匈奴对汉王朝的威胁。他作战勇猛，是一位军事天才，汉武帝曾劝他学习孙吴兵法，他回答说：“为将须随时运谋，何必定拘古法呢？”汉武帝为奖励他的军功给他建造了豪华的宅第，他却说：“匈奴不灭，无以家为也。”后人对霍去病备极推崇。元狩二年（前121年）春，汉武帝任命霍去病为骠骑将军，率骑兵一万出陇西，进击匈奴右贤王部。他6天连破匈奴五个王国。接着越过焉支山一千多里，与匈奴鏖战于皋兰山下，歼敌近9000人，杀匈奴卢候王和折兰王，俘虏浑邪王子及相国、都尉多人。同年夏，霍去病再率精骑数万出北地郡，越过居延海，在祁连山麓与匈奴激战，歼敌3万余人，俘虏匈奴王5人及王母、单于阏氏、王子、相国、将军等120多人，降服匈奴浑邪王及部众4万人，全部占领河西走廊。匈奴为此悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。” ◆李广与李陵 与卫青、霍去病同样有名的戍边征讨将军，还有李广和李陵。这对祖孙俩都是悲剧性的人物。被匈奴人呼为“飞将军”的李广，是西汉王朝最著名的将领之一。一生与匈奴作战70多次，仕途几起几落，始终未能封侯。最后，他因不堪忍受排挤和折辱，愤而自杀。前119年，李广被任命为前将军，随大将军卫青征伐匈奴。大军出塞后，卫青命李广所部与右将军的部队合并，从东边走。东路绕道、路远，肯定不能按时与中军汇合，李广深知这一点，便向卫青请求道：“我是前将军，自然该打先锋，您却让我走东路。我好不容易才有了面对单于（匈奴最高首领）的机会，我愿意冲在前面，先死于单于之手。”可是卫青没有答应李广的请求。果不出李广所料，东路绕远，又没向导，李广的部队迷失了方向，没赶上与匈奴作战。卫青虽然与匈奴主力接战，但没抓到单于，回师时遇上李广。卫青要向武帝报告这次行动失利的原因，把这个责任派在李广的头上，致使李广悲愤之极，拔刀自刎。 李陵是李广大儿子李当户之子。公元前99年，李陵率步兵5000出居延。孤军深入敌境上千里，与匈奴单于率领的3万骑兵遭遇。这一仗，李陵消灭数千敌人。直捣匈奴大本营，匈奴以倾国之力围攻李陵。致使李陵军队弹尽粮绝，死伤惨重。李陵向南且战且退，数日后来到一个山谷里，也就是距居延十几里的地方。此时，匈奴也损失惨重，本想撤退，但是李陵部下一个军士投降了匈奴，并把李陵的状况告诉了匈奴，于是匈奴加紧了对李陵的围攻，弹尽粮绝的李陵被匈奴俘获，直至最后投降。李陵投降，汉武帝震怒，满朝文武大臣中只有司马迁为李陵说了几句好话。司马迁认为李陵是能守住自己节操的人，能奋不顾身急国家之所急，其杀敌之功足可以抵罪。汉武帝认为司马迁是非不清，为李陵游说，于是治司马迁的罪。前97年（汉武帝天汉四年），汉武帝发20余万大军分三路讨伐匈奴，其中一路与匈奴恶战10余日，由公孙敖统率的一路与匈奴左贤王接战，败归。被左贤王打败的公孙敖，回来谎称是李陵带匈奴兵与他交战，汉武帝大怒，将李陵全家都杀了。自此事后，李陵对汉武帝失去了希望，娶单于的女儿为妻，最后终老匈奴的领地。 ◆居延地区是汉朝最为重要的边疆辖区，许多的重要人物人都曾出入于此，也因此而得名。最值得一提的是张骞几次出使西域，出阳关，入居延，成就了草原丝绸之路。 ◆苏武，出使匈奴时，被匈奴王扣下，十几年如一日，持汉节不变，最后终于回到了汉王朝。 ◆被誉为中国古代四大美人之一的王昭君，她是中国第一位有名的女性亲善大使，由于她的远嫁匈奴，致使边境足足五十年没有战争。 ◆汉武帝的儿子广陵王刘胥。他在武帝死后，阴谋篡权，最后败亡逃跑。从居延出土的汉简中，发现了一则通缉刘胥集团叛逃的御史书，这也是见于史书上最早的一份通缉令。通缉令一直发到了居延地区，由此广陵王刘胥也算是和居延有了关系。由于在居延地区的诸多古城中发现了大量汉简，使居延的地位得到了进一步的提升。这些可以与甲骨文并驾齐驱的汉简，记载了大量的居延军民活动的事务，例如窦融。 ◆窦融是东汉时期的重要人物，他是开展边贸活动最早的提倡者和实施者，也可以说他是我国最早的边贸大臣。他曾经在居延地区统领五郡，根据出土汉简综合分析可知窦融在任河西五郡大将军期间，在居延地区重点地保持和加强了西汉以来的各种军事设施，从而保持了河西地区的稳定与安定。窦融是窦太后弟窦广国的后人。窦融在张掖郡为都尉，联合酒泉、金城、敦煌、威武四郡，割据河西。建武五年(公元29年)，窦融归附光武帝，任凉州牧。后他助东汉攻灭隗嚣，封安丰侯，任冀州牧。光武帝对窦融封赏有加，而窦融却更加小心谨慎，谦虚恭和，宽待上下。他后来官至大司空。窦融数次想要辞官，光武帝均未准可，并尽量少与他单独会面，以免飨他开口的机会。光武帝初年，北方边疆问题突出。有一天，他单独召见窦融，一见面就说：“今天我们只谈军国大事，你不要再提辞职。那天我让你出殿凉快，也是为了不让你辞职。”窦融只好称是，他建议在北疆修亭立台，让边军灵活机警地作战，再开边市进行交易，这样就能安定北方。光武帝采用他的计策，果然使北方得以安定下来。 在居延出土的大量汉简中，经过收集整理，有名有姓的戍边将士士卒达上千人，他们为当时的汉朝屯田戍边政策做出了极为重要的贡献。当时的居延地区成为重要的产粮区，被誉为“居延粮仓”。关内出现饥荒的时候，曾为关内提供过粮食支持。 ◆汉桑弘羊 对居延起过重要作用的还有一位汉武帝的大臣——桑弘羊，就是他提出并制定了非常具体的在居延进行戍边屯田政策和方案。前152年，桑弘羊出生在洛阳一个商人家庭。在当时洛阳那种商贾云集、富冠海内的社会环境和父辈理财兴利的家教中长大的桑弘羊，很早就显示出聪颖和才能，以至刚刚13岁就被送入宫廷，做了汉武帝的侍中。桑弘羊在任侍中的长达26年中，深知开疆拓土的王朝正在陷入不断加剧的财政危机之中：战争使国库空虚，广大农民承担着繁重的兵役和徭役，农民大量流亡，为了维持正在节节胜利的战争，同时又缓和社会矛盾，汉武帝刘彻决定在不断重用“兴兵之臣”时，也起用一批“兴利之臣”。公元115年，“能言利、析秋毫”的桑弘羊出任大农丞，担任了最高财政长官大农令的副手。几年之后又代理了大农令并提升为治粟都尉。这样，他就不但掌握了西汉王朝的财政大权，而且主持了全国的经济工作。在他去世2500年之后，毛泽东还提倡搞经济工作，要看看桑弘羊的《盐铁论》。 ◆唐僧师徒 说到唐朝，还有四个人应该算在内，那就是唐僧师徒四人，按照《西游记》的描写，故事发生在唐朝，而且他们又到西域去取经。他们经过居延也是很可能的，因为只能沿着有人烟的地方行走，才能保证师徒四人的供给不致中断，当时由唐朝向西去的道路最为畅通的就是从长安到居延，据说当时在居延用烽烟传递消息，不出一天的时间，就会到达长安。在居延古城中，有一个叫黑城的地方，这里发现了大量的西夏文书，说明西夏时期对这个地方的统治非常牢固。成吉思汗发兵西夏，饮马黑河，鞭指居延，无往而不胜的蒙古大军却在这里遭到了严重的阻击，讨伐西夏久攻不下，遇到了顽强的抵抗。最后竟因积劳成疾，以致在归途中病发身亡。 ◆马可波罗，这位“国际主义”的战士，也是随着西域王国向中国进贡的驼队来到中国的。据说，在元朝时，意大利人马可波罗也曾到过居延海。从蒙古大漠中走来，突然看到一片蓝天碧水、芳草茵茵的所在，会是多么的令人惊喜啊！在《马可波罗》游记中，就有一段他到达居延海后的描述。 ◆到了明朝，居延地区对中原的影响日益减少，居延的古城大部分都是在这个期间消失的，最为著名的就是明朝将军冯胜对黑城首将哈日巴特尔的战斗。冯胜遇到了守城将士的顽强抵抗，最后他采用了阻断黑河流水，黑城军民失去了水源供给，军心大乱，黑城不攻自破。 ◆聂荣臻 在居延大漠的深处，享誉国内外的中国东风卫星发射基地就坐落在这里，神五、神六航天飞船的升天，把这一神秘而又古老的地区和现代化的高科技紧密联系在了一起。聂荣臻元帅是我国的开国元勋和我国国防科技事业的主要奠基人之一，也是这个航天基地的总指挥。他亲自主持领导了东风航天基地的创建工作，始终关注基地的建设和发展，先后4次亲临基地指导建设。按照聂荣臻的遗嘱，他的骨灰就安放在东风航天基地，他将和持续千年创建着居延文化的功臣英杰、戍边将士在大漠深处继续关注着居延文化的再一次复苏。 ◆居延督尉府遗址。 当年的繁华城镇，军事重地，在战争的洗涤与岁月的流逝中，已经变得残败不堪，留下的只是破砖碎瓦，断壁残垣。虽然这里被风蚀得很厉害，城内的建筑早已不见踪影，只留下一个个土堆，孤独地伫立在荒凉的盐碱地中，与它们为伴的只有漫天的黄沙。不足一米高的城墙，依稀能看到当年居延督尉府的面积与形制，方方正正，具有典型的汉代风格。两千多年的风沙侵蚀，依然没有将它们完全击溃，仿佛是想通过它们的存在，向世人昭示，这里曾是汉代最重要的一座军事重镇。 进入居延城的地域范围，首先映入我们眼帘的是满地破碎的石磨，经过了几千年的风蚀，外部形状依然保存得相当完好，无论是从外形、材质，还是制作精细程度，汉代使用的石磨和农村使用的石磨差不多，每个都有脸盆大小。在沙土的掩埋下，我们还发现了一个耕地用的铁骅犁，形状没有变化，看来经过了两千多年的历史变迁，农业用具一直沿袭至今，并没有太大的发展。从居延城发现的铁箭头来看，我们可以完全肯定，居延督尉府和史书上所记载的一样，是一座军事重镇，但是为什么在一个军事重镇，会出现这么多的石磨和铁骅犁这种农业用具呢？科考队沿路走过黑河流域的居延遗址，看过不少汉代遗存，居延城是所有古城当中地表文物保存最完好的地方，也许是因为居延城地处偏远，比较难找的原因吧，才致使这里如今还保存着这么多具有历史价值的古物。在这，还发现了一些汉代五铢钱、纺织用的锥子和一些女人佩戴的琉璃珠，铜纽扣。为什么在这个军事重镇还会出现女人用的饰物和用具呢？按史书记载，女人是不能随军的，那么这些女人饰物是从哪来的呢？是士兵随身从中原携带过来的吗？还是军妓留下的？按居延城烽燧一带出土的大量竹简记载，早在汉朝时，居延督尉府就是一个以屯田著名的军事重镇，汉武帝为了减轻内地向长城边地辗转运送粮食的劳苦，避免边疆士兵断粮，采取了在保持军事建制的基础上，利用士兵在国有土地上从事农业生产，以保证军需的政策。军屯的主要劳动力是士兵，他们一面从事农耕，一面驻守边疆。在居延城的南部，发现了大面积的陶器碎片和屯田的痕迹，专家分析，这里是当时的生活区，而且从发现的五铢钱来看，当年的居延城除了是驻扎士兵的军事重镇外，应该还是一个有着货币交易的城市。既然是城市，那么就应该有人在此居住生活，这也就解释了为什么在这会出现女人饰物的原因。当时军民统一，在此大量屯田，种植谷物，而屯田必然要用到石磨和铁骅犁等农业用具。从石磨的数量和整个居延城的面积来看，当年在这应该生活着四五千人左右的军民。在古代，一个聚落、一个城市生活一千人已经是非常大的城市了，而居延城超负荷的承载了比一般城市多了4-5倍的人口量，因而对于粮食的需求大大的增加，为了缓解后勤压力，当地军民只有通过大面积屯田才能自给自足，根据历史资料记载，居延地区军民统一，大面积屯田，生产的粮食除了能满足当地的需求外，一部分还运往中原，贴补内地的粮食供应，因而，居延城获得了“汉代大粮仓”“粮食加工厂”的美誉。 位于额济纳旗达来呼布镇北40公里处。居延海是由发源于祁连山的黑河水注入形成的天然湖泊，分为东西两个湖泊，水域约300平方公里。居延是匈奴语，《水经注》中将其意为“弱水流沙”，在汉代时曾称其为居延泽，魏晋时称之为西海，唐代起称之为居延海。在今内蒙古自治区阿拉善盟额济纳旗北部，形状狭长弯曲，有如新月，额济纳河汇入湖中，是居延海最主要的补给水源，湖面因额济纳河的改道而时有移动，逐渐淤堵。自元代以后分为亦集乃、哈班哈巴儿、塔剌失三个海子(湖泊)。清代以来分为东部的索果诺尔(蒙古语，意思是母鹿湖)和西部的嘎顺诺尔(蒙古语，意思是苦湖)，两湖之间相距约35公里，但因主要补给水源额济纳河注入湖中水量的减少，居延海已干枯无水。历史上的居延海水量充足，湖畔是美丽的草原，有着肥沃的土地，丰美的水草，是我国最早的农垦区之一，早在汉代就开始了这里的农垦历史，还是穿越巴丹吉林沙漠和大戈壁通往漠北的重要通道，也是兵家必争必守之地，《史记·匈奴列传》中记载：“(汉)使强弩都尉路博德筑城居延泽上。”后又在这里设郡立县，南北朝时期柔然占领这里，隋唐时这里属于突厥，宋代时这里在西夏国的统治之下，是当时西夏政治、经济、文化中心之一。在这片漫漫黄沙中的绿洲之中，碧水之畔，有过许多传说，也曾在这里发生过许多故事。相传，西汉的骠骑将军霍云病、“飞将军”李广，进攻匈奴时曾在居延泽饮马，卫青、霍去病出征匈奴，争夺的目标之一就是居延地区。居延地区之所以是战略要地，就是因为丰富的水源，那里是海。如果能将匈奴赶出那里，强悍的游牧民族也就被迫要北迁到下一处水草地生活，就能解除对汉朝的威胁了。据说在元朝时，意大利人马可波罗也曾到过居延海。而唐代大诗人王维更是曾于湖畔驻足，并写下了著名的《塞上作》一诗：“居延城外猎天骄，白草连天野火烧，暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。” 每年四至五月是居延海湿地野生鸟类繁殖旺季。2014年5月10日，额济纳旗居延海湿地保护管理中心工作人员在巡护中发现一处新的鸟类繁殖地。此次发现的鸟类繁殖地位于居延海水域中心的一片芦苇丛中，近百对鸟儿在这里筑巢产卵。芦苇丛中分布着约一百多个鸟巢，为居延海湿地增添了新的活力。居延海湿地水鸟繁殖地的发现，标志着居延海生态环境在逐步好转，生物多样性不断丰富。今后，额济纳旗居延海湿地保护管理中心将继续加大湿地水域周边的巡护力度，全力保护居延海湿地鸟类种群及生物多样性免遭破坏。2014年03月28日前后，额济纳旗居延海实现2014年以来首次进水，此次补水时间为4天，总注入水量2万立方米。此次进水有效缓解了居延海水域面积持续下降的状况，为居延海湿地的植物生长起到积极的促进作用，也将为居延海湿地恢复生态环境，最大效应发挥湿地功能提供了基本保障。 4.居延塞 居延塞是西汉武帝时派遗强弩都尉路博德在居延泽上兴筑的长城，遗迹分布在今额济纳旗金斯图淖北面及额济纳河；沿岸，以及甘肃省金塔县境内的额济纳河沿岸。汉代在居延泽上兴筑居延塞时，在居延海的东北方与光禄塞相接，向西南伸延包围居延海的北面和西北面，然后折向西南方，沿额济纳河中游而进入酒泉郡境内，与东西走向的汉长城相接。 居延塞属于张掖郡，下属有珍北候官、居延候官、甲渠候官、卅井候官，管领障塞和烽燧都包围着额济纳河下游居延海周围的屯田区域。当时有些地段也可能就是“因河为塞”，利用河水作为防守工事，故未曾兴筑长城。现今在额济纳沿岸及原绿洲地带的城、障、塞、隧等遗址共约170处，其中有城障16座，烽燧150余处。建筑时都是因地制宜，有的用土板筑，有的用土坯垒砌，有的用石块或石板垒砌；各烽燧间的距离不等，有的两隧间距约1300米，有的两燧间离2000米。 居延都尉驻在居延城，城址在今额济纳旗所在地达来库布镇东偏南约15公里雅布热附近K688城，蒙古语叫做班登博勒格。城墙为夯筑，残墙最高5米，南北长130米，东西宽127米，连绵不断的沙丘，布满城墙内外，大部分墙基已为流沙淹埋，因此很难查找到城门位置。城内未被风沙掩埋的地方，文化层中的灰土已被狂风卷走，地表残留有许多陶片。 甲渠候官驻的障，遗址在今额济纳旗破城子，位于额济纳旗达来库布镇南约25公里，纳林河与伊肯河之间的戈壁滩上，地表大半为砂砾覆盖。1931年中瑞西北科学考察团曾在这里进行过发掘。1973—1974年间，甘肃居延考古队全面发掘了这处遗址，并发掘了障城南约5．3公里的甲渠塞第四隧遗址。樟城是一应用土坯垒砌的方形堡子J长宽各约23．5米，墙厚4至4．5米，残墙高4．6米，障门在东，门内侧砌有登临障墙顶部的阶级形蹬道。障城南面筑有坞壁，就是西北部利用障城墙，另加筑较低薄的院墙，形成一座大院。在东墙的靠南部位开设坞门，并加筑有瓮城式的曲壁。坞内长47．5米，宽45．5米，先后建筑有房屋37间，都是用土夯筑房墙，草泥抹壁和地面，其中最大的一间，有火墙，可认为是甲渠候官的住房，其余房舍为吏卒住房、灶屋、文书档案室以及畜圈等等。在坞壁外侧3米以外的地面，埋有4排尖木桩，完整的高33厘米，间距70厘米，呈三角形排列，应是防御敌人进攻的虎落，虎落上部堆积土中还发现有木制的转射，是一种射击和观察敌情的装置。在障、坞内及坞门外的堆积土中，发现了简牍7865件，出土遗物还有刀、剑、镞等器，各种农具及工具，各类陶、木、漆、竹制造的生活用具。 居延塞的遗迹，由于气候干燥，多风少雨，地下埋藏的有机物都能长期保存下来。自1930年中瑞西北料学考察团发现居延塞遗址内埋藏有丰富的汉代简牍以来，先后在各城、障、燧遗址内共采集和发掘简牍约3万件。居延汉见简是继敦煌汉简之后发现的最为重要的汉代边塞屯戍文书，在内容和数量上都大大超过了敦煌汉简，为研究汉代历史开辟了一个新的领域。 居延汉简中绝大部分是边塞上的屯戍档案，一小部分是书籍、历谱和私人信函。最早的纪年简是西汉武帝征和三年(公元前90年)，绝大部分是西汉时期的，东汉肘期的只有少数，且东汉简中多是光武帝时的，荡帝以后的只见灵帝时的一简。档案可分为两类，一类是各种登记和统计簿册，有卒吏名籍、吏卒廪名籍、卒家属名籍、吏奉赋名籍等各种名籍，有专门记录吏卒日常工作的作簿和日迹簿，有专门记载传递公文的邮书课，有统计各种军事装备的守御器簿、伤兵簿和戍卒被簿，有记载出纳钱谷的出入簿和食簿，有载驿马的驿马名簿、驿马阅具簿，有记载候官下属到候官所办事的诣官簿，登记吏民出入关塞的登记簿、过所和符传等等。另一类是各种公文，有沼书、檄书、牒书、律令、品约、劾状和爱书等等。这些简册原来都是分类归档成卷的，但在出土时编绳散断，次序零乱，有些已作为垃圾堆放在遗址旁的一角，有的尚基本保持原状的，如“永元器物簿”出土时仍保持原状，从而为整理其它简册提供了依据。 二．额济纳旗美食与购物 1. 禁忌 在草原地区饮食以牛羊骆驼肉，面食为主，蔬菜少且贵，做好思想及胃口的准备。可以在银川自行购买些水果带在身边以便于食用。草原气候比较干燥，为增强抵抗力应加强蔬菜水果摄入，切忌无节制地食用羊肉，一旦上火，将影响体力和健康水平。由于当地蔬菜水果出产不多，携带合成维生素，特别是VC。 （1）可以多找些少数民族风俗习惯的书来看。进入少数民族家里之前要尊重人家的风俗，最好提前做些功课。 （2）当地人听说普通话的水平很高。银川市的西部口音较重，在内蒙牧区，牧民们都是用蒙族语交流，外人是听不懂的。 （3）当地少数民族大多善饮而好客，马奶酒味道甜美，但后劲很大，当地牧民都是大碗喝酒，性格爽朗，习惯以酒交友。 （4）草原马匹性格很烈，如果没有骑马基础的队员，最好不要靠近它。 （5）进入牧区后，禁止去评论牧民家里的牲畜或用手指点牧羊犬。 （6）宁夏是回族自治区，在银川街上多数都是清真餐厅，在就餐时一定要按照他们提供的菜单里的内容进行选择，回族对饮食内容要求很高，也很讲究。所以，千万不要从外面带不是清真的食品到餐厅里，也不要乱点食物。 2. 额济纳旗美食攻略 （1）从头到蹄羊肉馆：苏泊卓尔路与315省道交叉路口向西200米，电话：13190610098，推荐菜：手扒肉，羊肉，羊骨棒，人均：70元 （2）吴忠民族饭庄：富士商贸街，百姓乐超市对面，推荐菜：手抓羊肉，羊羔肉，大盘鸡，土豆丝，烩肉，牛排，人均：40元，电话：18804835869 3.购物：明天进入额济纳，需要准备食物 （1）顺奇超市：位于额济纳旗环城北路 （2）昌黎综合商店：位于古日乃路，电话：0483-6522854 （3）宁蒙超市：位于赛汉陶来路 PS： 经过我们驴友的广大论证，每年的10月5日都是额济纳胡杨林的最佳观赏日期。游客相对前几日要少一些，但叶子更黄。有人说去八道桥看日出最好，兼职胡扯！八道桥除了绵绵不绝的沙漠，根本看不到胡杨林的影子。要拍摄日出，必须二道桥，有胡杨，有倒影，有光，有水。但是要起得非常早，我估计5点就必须站在二道桥抢拍摄点了。我们是五点起床的，进公园大约5:30，那时候的二道桥已经人山人海，而此时，距离日出还有约1个小时光景。10月的内蒙分外寒冷，早饭吃得不合胃口，黑漆漆地站在湖边等太阳升起来，真的很虐心很虐心。同伴在闲扯广西的“明仕田园”，这个远在中国最南端的湖光山色，也是前几日的热播剧《花千骨》的取景点。我不羡慕尊上的超高颜值，我只羡慕南方的温暖如春。眼看云层太厚，日出拍不到了，我把桥上的位置让给了别的游客，独自沿河散步去了。如果说：扛着一书包镜头是摄影高手的话，那么今年带着航拍小飞机来的就是武林盟主啦！二道桥和一道桥还是太阳高高升起的时候才是最美的。所以，不等着日出的同学还是好好休息，等天亮了再进来，只是那时候的游客有点多。我不推荐坐车从二道桥去三、四道桥，而应该走栈道，直接从1走到4再坐景交车去六道桥。 首先，众所周知，一道桥和二道桥是连在一起的。其次，从二道桥到三道桥有十分明显的道路标识，一定不会走错。三道桥是红柳海，走完红柳海就是四道桥。但是，从公园内绕到公园外的停车场，需要要走蛮远的一段路，且节假日游客众多，等车时间长。最后，四道桥门口一段真心的不美，完全没有必要绕四道桥一圈。英雄林因胡杨高大而闻名，但是标志性胡杨却在林子底部、栈道外围。从停车场走过去较远，倒不如三道桥过来的出口反而更接近电影《英雄》的拍摄点。从四道桥是六道桥是一定要坐车的，六道桥是新对外开放的，林子很大，走得比较辛苦。六道桥也是看胡杨，但是这里没有水，因为接近八道桥的沙漠了（巴丹吉林沙漠），风沙特别大。最后就是坐车去八道桥，个人认为八道桥没有看点。如果你还没有去过沙漠可以除外，八道桥是纯粹的沙漠，看不见胡杨林。从八道桥坐景交车返回大门口需30分钟左右。 额济纳胡杨林公园内有点心供应，就是玉米、烤肠之类的小食，没有正儿八经的饭店，我也不推荐在这里吃饭，因为时间必须全部贡献给胡杨，我连吃饭时候也是四处张望的，贪心、贪心！ 居延海风沙更大，当然这也是看运气的。据说我们来的前一天，因大风关闭景点一天。大概好多天没有看见水了，见到蔚蓝的海子，我很激动。没有风的日子，你还能坐船飘在居延海上，喂喂海鸥，要记得带面包哟！
D9：10月7日，额济纳胡杨林（八道桥景区外附近）——银川。早起到八道桥景区附近，在这片将沙漠、大河、胡杨完美融合的地方开启一天的美好，在八道桥景区附近观日出。八道桥沙漠是我国第三大沙漠巴丹吉林沙漠的北缘部分。当天边出现第一缕曙光时，就可以拍摄到天边红光的晕彩，死寂的沙海风情！看过八道桥日出，我们也将告别额济纳了。中午我们将途经乌力吉，在此短暂的休息停留，享用午餐。而后，继续奔驰在浩瀚戈壁之上，直奔银川。住宿：银川市区标间 PS：由于我们八道桥景区的门票已经在D8天的套票中用完，所以D9我们不进入景区，带大家看日出的地方将在八道桥景区外，欣赏八道桥景区附近的美丽日出景色。 宁夏海拔：1000米 天气预报：多云，11—23℃ 摄影：八道桥沙脊拍日出 一．景点介绍 1. 乌力吉（乌力吉苏木） 乌力吉苏木位于阿左旗北部，东与敖伦布拉格镇、巴盟乌拉特后旗接壤，南与吉兰泰镇、巴彦诺尔公苏木毗邻，西与阿右旗阿拉腾敖包镇相连，北与蒙古国交界，是我旗唯一的边境苏木，边境线长188.68公里，总面积有14347平方公里。自然地形为南高北低，地貌以戈壁、荒漠、丘陵为主，最低点为银根盆地，海拔742米。区域气候受到海拔高度和沙漠的影响，干旱少雨，光、风资源较丰富，而水资源奇缺，是制约地区经济发展的主要因素之一，经济以牧业为主地方文化氛围浓厚。 PS：内蒙古自治区有县、旗、自治县、自治旗。县之下有乡、镇、民族乡、苏木、民族苏木。苏木是介于县与村之间的行政机构，在内蒙古，下文件称呼，一般是“各苏木、乡、民族乡、镇”，“苏木” 在前，乡镇在后。苏木的意义由引可以推断。苏木来自蒙古语，指一种介于县及村之间的行政区划单位。在内蒙古自治区，一般来说，镇是工业区，乡是农业区，而苏木则是牧业区，行政性质接近，而生产方式不同。 2. 宁夏 宁夏回族自治区，简称宁，是中国五大少数民族自治区之一。处在中国西部的黄河上游，东邻陕西省，西部、北部接内蒙古自治区，南部与甘肃省相连。南北相距约456公里，东西相距约250公里，总面积为6.6万多平方千米。自治区首府银川。 宁夏是中华文明的发祥地之一，位于“丝绸之路”上，历史上曾是东西部交通贸易的重要通道，作为黄河流经的地区，这里同样有古老悠久的黄河文明。早在三万年前，宁夏就已有了人类生息的痕迹。公元1038年，党项族的首领李元昊在此建立了西夏王朝，并形成了西夏文化。古今素有“塞上江南”之美誉！ 宁夏回族自治区深居西北内陆高原，属典型的大陆性半湿润半干旱气候，雨季多集中在6—9月，具有冬寒长，夏暑短，雨雪稀少，气候干燥，风大沙多，南寒北暖等特点。由于宁夏平均海拔在1000米以上，所以夏季基本没有酷暑；1月平均气温在零下8℃以下，极端低温在零下22℃以下。 宁夏回族自治区地处中国地质、地貌“南北中轴”的北段，在华北台地、阿拉善台地与祁连山褶皱之间。高原与山地交错带，大地构造复杂。从西面、北面至东面，由腾格里沙漠、乌兰布和沙漠和毛乌素沙地相围，南面与黄土高原相连。地形南北狭长，地势南高北低，西部高差较大，东部起伏较缓南部的六盘山自南端往北延，与月亮山、南华山、西华山等断续相连，把黄土高原分隔为二。东侧和南面为陕北黄土高原与丘陵，西侧和南侧为陇中山地与黄土丘陵。中部山地、山间与平原交错。卫宁北山、牛首山、罗山、青龙山等扶持山间平原，错落屹立。北部地貌呈明显的东西分异。黄河出青铜峡后，塑造了美丽富饶的银川平原。平原西侧，贺兰山拔地而起，直指苍穹。东侧鄂尔多斯台地，高出平原百余米，前缘为一陡坎，是宁夏向东突出的灵盐台地。宁夏按地形大体可分为：黄土高原，鄂尔多斯台地，洪积冲积平原和六盘山、罗山、贺兰山南北中三段山地。平均海拔1000米以上。按地表特征，还可分为南部暖温带平原地带，中部中温带半荒漠地带和北部中温带荒漠地带。全区从南向北表现出由流水地貌向风蚀地貌过渡的特征。宁夏回族自治区地处黄土高原与内蒙古高原的过渡地带，地势南高北低。从地貌类型看，南部以流水侵蚀的黄土地貌为主，中部和北部以干旱剥蚀、风蚀地貌为主，是内蒙古高原的一部分。境内有较为高峻的山地和广泛分布的丘陵，也有由于地层断陷又经黄河冲积而成的冲积平原，还有台地和沙丘。地表形态复杂多样，为经济发展提供了不同的条件。据2004年初统计数据显示，宁夏地形中丘陵占38%，平原占26.8%，山地占15.8%，台地占17.6%，沙漠占1.8%。 宁夏回族自治区有名的山地有贺兰山和六盘山。贺兰山绵亘于宁夏的西北部，南北长200多公里，东西宽15~60公里。山地海拔多在1600~3000米，主峰达3556米。六盘山古称陇上，位于宁夏的南部，耸立于黄土高原之上，是一条近似南北走向的狭长山脉。 被誉为“塞上江南”的宁夏平原，海拔1100~1200多米，地势从西南向东北逐渐倾斜。黄河自中卫入境，向东北斜贯于平原之上，河势顺地势经石嘴山出境。平原上土层深厚，地势平坦。 宁夏南部为黄土高原的一部分，其上黄土覆盖，厚的地方可达100多米，大致由南向北厚度渐减。六盘山主峰以南，流水切割作用显著，地势起伏较大，山高沟深。 西周建都于镐（今西安市西）其统治中心在陕西关中，故其以北地区，包括内蒙河套，宁夏全境及陕西、山西北部称为朔方。春秋时期，今固原地区为乌氏戎所居，今银南地区以盐池为中心是朐衍戎的势力范围。战国时期，秦惠文王攻取乌戎地，置乌氏县（今固原县南泾水北岸）辖今固原地区。之后又在盐池县境设立朐衍县、辖今银南地区。秦昭襄王三十五年（公元前272年）后，两县划归北郡管辖，这是宁夏地区有行政设置之始。秦朝时宁夏为北地郡，郡治在甘肃宁县。汉朝属朔方史部。西汉时将北地郡治往今甘肃环县。固原设安定郡。宁夏分属北地郡和安定郡。东汉将安定郡治移至今甘肃镇原县，将北地区郡治移至今吴忠市利通区西南。唐朝时期，宁夏全境属关内道，设6州：原州、灵州、西会州、安乐州、雄州、警州。北宋时期宁夏地区属秦凤路，后宁夏北部被党项族李继迁占领，北宋只控制宁夏南部，宁夏南部改属泾原路。公元1271年，元世祖孛儿只斤忽必烈建立元朝，但到1276年才完全灭宋。元朝时期在西夏国故地设西夏中兴等路行中书省。明初在宁夏设府，后改卫。曾增设宁夏左屯卫，中屯卫和前卫、中卫、后卫。后改设宁夏镇和固原镇，长城沿线设九个防区，称九镇，为明代边重镇之二。1648年，清朝在宁夏设巡抚，属陕西布政司，下制卫所，宁夏为准省级。后撤，改宁夏府，下设州县，归属甘肃，但又升宁夏总兵为提督，继增置满营将军府于宁夏，仍不失省级格局。1912年元月1日成立了中华民国，改府为道。因右为朔方，改为朔方道。1913年，又改回宁夏道。 宁夏航空：已建成的有银川河东机场，位于银川市东南（黄河东岸）。中卫香山机场现已建成，并投入使用，固原六盘山机场也已于2010年6月通航。 宁夏铁路：包兰铁路穿越本区，纵贯银川市区南北，和兰新、兰青、陇海三条铁路衔接。宝中铁路北起中卫，南至陕西宝鸡，横跨陕甘宁三省区。干武线自中卫干塘至甘肃武威。太中银铁路正在建设中。 宁夏是一个多民族聚居的地方。回族、维吾尔族、东乡族、哈萨克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯兰教，汉族中的部分群众信仰佛教、基督教、道教、天主教。全区现有清真寺3300多处，阿訇4000多人，满拉6000多人，伊斯兰教协会13个。还有佛教、道教、天主教、基督教寺观教堂200处，各类宗教职业人员5000余人。据史书记载，明代就有规模宏大的清真寺，现存较著名的清真大寺有银川南关清真寺（原寺始建于1915年）、永宁纳家户清真寺（始建于1524年）、同心清真大寺（始建于1573年，后曾三次重修）。宁夏自魏晋始就有佛寺。唐朝时，宁夏灵武一带已有不少寺院和僧道。西夏时，曾把佛教定为国教，西夏皇帝多次向宋朝献良马，乞赐佛经。公元1055年，西夏毅宗发数万人建承天寺塔（今银川西塔），藏《大藏经》，并到处修建寺庙。清康熙年间，宁夏境内出现过十八位著名的和尚。宁夏的天主教、基督教传入也较早。解放时，有天主教堂12座，神父12人（外籍6人，中国籍6人），修女17人，教徒约2000人左右。基督教于1879年传入宁夏，平罗、银川、石嘴山、中卫、中宁等地仍有少数基督教徒。 ◆宁夏礼仪 沐浴是回族最重要的风俗之一，也是重要的道德要求。回族的沐浴，可分为大净和小净。“沐”即小净，“浴”即大净。小净的洗法有若干程序：洗两手至腕部；洗两遍；漱口；呛鼻；洗脸；洗两手至两肘；抹头、抹耳、抹额；洗脚至两踝骨。大净，就是用清洁的水洗涤全身。禁吃污秽食物，讲究清洁卫生的道德要求，表现在饮食卫生上。在伊斯兰教的影响下，回族在世世代代的生活中养成了禁食的习惯。回族还有禁酒的要求，认为酒是事端的祸首。回族注重用水和饮水的清洁。讲清洁要身心并重，身体与环境的清洁是基本层次，内在心灵的清洁是高层次的。 ◆宁夏节日 （1）开斋节，伊斯兰教历每年九月，称为斋月，斋月期间，穆斯林在日出之前都要吃好封斋饭，日出之后整个白天，不吃不唱，称为封斋。经过一个月的斋戒，在伊斯兰教历九月的最后一天，寻看新月（月牙），见月后的第二天，即行开斋，庆祝一个月斋戒期的结束，故名开斋节。开斋节是回教的一个非常隆重的节日。 （2）圣纪节，阿拉伯语称“冒路德节”，在每年6月8日进行。相传这天为穆罕默德的逝世日，亦称“圣忌”。为缅怀其功德，举行纪念活动，主要包括诵经、赞圣和讲述其生平事迹。当日穆斯林前往清真寺听教长、阿訇讲经，然后游玩一天，有的还宰杀牛羊，设宴聚餐。 （3）宰牲节，亦称“古尔邦节”、“牺牲节”、“忠孝节”，“古尔邦”是阿拉伯语，原意是献牲。时间为伊斯兰教历的12月10日，这天上午10点左右，回民个个头戴小白帽，衣冠整齐，兴致勃勃拥进清真寺进行会礼叩拜。会礼结束后，在条件好的地方，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。所宰之肉要分三份，一份自己食，一份送亲友邻居和招待来客之用，一份济贫施舍。典礼完毕后，众人开始访亲问友，馈赠油香，花稞稞等互相庆贺。 ◆宁夏景点 （1）西夏王陵 西夏王陵国家AAAA景区，位于银川市西夏区，是中国现存最密集的帝王陵区，被世人称为“东方金字塔”，分布着九座帝王陵和140多座王公大臣的殉葬墓。 （2）中卫沙坡头 中卫沙坡头是国家首批AAAAA景区，位于中卫市沙坡头区腾格里沙漠腹地。 （3）中卫金沙岛休闲度假区 位于中国第四大沙漠——腾格里沙漠东南缘，与腾格里湖交相辉映，距市区17公里，距中国首批5A级景区沙坡头20公里。金沙岛沙中有绿、绿中有水、湖中有岛、岛中有湖、水相通、路相连、树成林、鸟成群的自然生态景区，中卫市金沙岛位于中国第四大沙漠——腾格里沙漠东南缘，是集沙漠、湿地、湖泊、长城等景观于一体，融入边塞文化、大漠文化、军屯文化的旅游度假景区。 （4）平罗沙湖 平罗沙湖位于石嘴山市平罗县，国家首批AAAAA景区，距银川市区56公里。 （5）六盘山风景区 六盘山国家自然保护区位于宁夏南部，这里是北方游牧文化与中原文化的结合部，文化古迹较多，自然资源丰富。保护区内有老龙潭、二龙河、鬼门关、凉殿峡、荷花苑、白云山六大景区60余个景点。保护区中部有固原古城、战国秦长城、安西王府遗址等。 北部有须弥山石窟为中心的丹霞地貌风景。 （6）中卫高庙 中卫高庙位于中卫市沙坡头区，始建于明永乐年间（1403－1424年），经历代增建重修，至清代时已成为一处规模较大的古建筑群。 （7）火石寨 火石寨位于固原市西吉县，由于它的山峦呈现暗红色，尤其在绿树的掩映下，如同一团团燃烧的火焰，因而取名火石寨。 （8）禅佛寺石窟 禅佛寺石窟位于西吉县火寨乡蝉窑村，因其与固原县须弥山相连，又称"须弥山禅佛寺"，为唐朝佛教禅宗派流传圣地。 （9）扫帚岭石窟 扫帚岭石窟位于西吉县城北15公里，火石寨乡南5公里的石峰群中，因山岭上生长做扫帚的毛竹而得名，亦称"云台山"、"西武当"。 （10）火石寨石窟群 火石寨石窟群从北魏开始凿造，盛于隋唐，数处石窟均凿建在百余米高的石崖绝壁上。 （11）朝那城 朝那城是秦、汉时期朝那县治古城遗址，位于固原市彭阳县城西15公里处的古城镇境内。地处茹河与任山河交汇处的茹河北岸三角平川正中，东濒店洼水库，西临朝那湫，北依罗家山跃。城区良田千顷，乃河水库北干渠穿城而过。朝那城，历代为兵家必争之地，秦、汉为通往长安的战略要地，今为重点文物保护单位。 ◆宁夏美食 （1）烩羊杂碎：用羊的内脏、头蹄肉，经仔细冲洗后，入开水锅煮熟后捞出，切成丝。以原汤下入切好的杂碎丝，加葱、姜、蒜末、红辣油、味精、香菜，即成烩羊杂碎。那红色的便是辣椒油，绿色的是青葱香菜末，油色下面是乳白色的鲜汤，喝一口鲜汤吃一口杂碎，不膻不腻，味道香醇浓郁。 （2）清蒸羊羔肉：宁夏羊羔肉细嫩鲜美，没有膻味。羊羔肉最好选用胸叉、上脊骨部位，剁成长方形条，用清凉水洗净，摆在碗内，放上生姜、大葱、大蒜；再放上几粒生花椒，上笼蒸30分钟左右；然后扣至汤盘内上桌，配以醋、蒜汁、盐等调料佐食。 （3）香酥鸡：先把煮熟的母鸡去骨不去皮，将鸡肉撕成长条形，拌以盐、香油、味精，另用3个蛋清，加淀粉、白面各半，搅匀；将泡沫糊的一半倒人抹有清油的平盘中，然后投入鸡肉条，用剩余的一半泡沫糊将鸡肉条包起。包好的鸡肉条放进7成热的油锅中炸至白黄色捞出，切2刀3条，再横切、码盘，蘸椒盐食用。 宁夏以西北面食为主，清真特色居多。因为农业发达，蔬菜水果较甘肃地区丰富，而黄河等河流分布于区内各地，所以鲜活的河鱼值得品尝。牛羊肉是主要的食用肉类，各个县城都有大型的市场内现杀活羊，所以各色羊肉菜肴不能不尝。回族传统不近烟酒，所以较为传统的清真餐馆不供应酒类饮品。但西北人饮酒者居多，当地盛产的低度白酒、果酒口感纯正，不过千万节制。 （4）盖碗茶：当地人叫做团子，西北人多饮盖碗茶，即便甘南藏区的茶馆里也供应的是盖碗茶，讲究使用三炮台的碗。最主要的当然是茶叶和冰糖两样，其他的配料有枸杞子、沙枣、红枣、核桃仁、葡萄干、桂圆、话梅等滋补佳品，称之为八宝茶。沏茶的水要沸腾的水，称之为“牡丹花水”。甘肃的临夏和宁夏回族自治区所产的团子茶最为正宗，如果没有尝尝这道特色是个遗憾。商店八宝茶售价10袋装10元，茶馆和餐馆2元/ 碗，水免费，而真正的好茶两三道以后味道更好。 ◆宁夏特产 宁夏最有名的地方特产，首推枸杞、甘草、贺兰石、滩羊二毛皮等种，因颜色分别是红、黄、蓝、白，所以又称“四宝”。 （1）枸杞：宁夏枸杞以皮薄、肉厚、籽少驰名中外。其不仅含铁、磷、钙，且有大量人体必需的营养成分，常服能润肺清肝、滋肾、祛风、明目、强筋骨。 （2）甘草：又名甜草，在中药界有“十（个中药）方（中）九（个要用甘）草”之说。有解毒、祛痰、止痛、解痉、抗癌、补脾、益气等功能。 （3）贺兰石：产于贺兰山，质地细密、刚柔相宜、紫绿相间。用其雕刻的贺兰砚，具有发墨、存墨、不干不臭、护毫等特点，雅趣天成。 （4）滩羊裘皮：宁夏特产毛皮，以产自银川平原黄河两岸水草丰美的滩地而得名。俗称“二毛皮”，毛长2寸，毛穗洁白，质地细润，轻柔暖和，古有“干金裘”之称。 宁夏最佳旅游时间：每年5月－10月 3.银川 银川市简称“银”，是宁夏回族自治区的首府，是全区军事、政治、经济、文化科研、交通和金融商业中心，以发展轻纺工业为主，机械、化工、建材工业协调发展的综合性工业城市。银川地处中国西北地区宁夏平原中部，西倚贺兰山、东临黄河，是发展中的区域性中心城市，中国—阿拉伯国家博览会的永久举办地。银川是历史悠久的塞上古城，史上西夏王朝的首都，是国家历史文化名城，民间传说中又称“凤凰城”，古称兴庆府、宁夏城，素有“塞上江南、鱼米之乡”和“塞上明珠”的美誉，城西有著名的国家级风景区西夏王陵。 银川市区地形分为山地和平原两大部分。西部、南部较高，北部、东部较低，略呈西南向东北方向倾斜。地貌类型多样，自西向东分为贺兰山地、洪积扇前倾斜平原、洪积冲积平原、冲积湖沼平原、河谷平原、河漫滩地等。海拔在1010米～1150米之间，地面坡度为2‰左右，土层较厚。银川西部的贺兰山为石质中高山，呈北偏东走向。全长约150公里，宽20公里～30公里。最高峰海拔3556米，是阻挡西北冷空气和风沙长驱直入银川的天然屏障。贺兰山在银川市境内近70公里，面积5.88万公顷，山高坡陡，气势雄伟。银川位于中国东、西两大构造带的枢纽部位。在大地构造上，属于中朝准地台鄂尔多斯西缘拗陷带的贺兰山台陷和银川地堑，为贺兰山褶皱带与鄂尔多斯地台间的山前拗陷区，是全国地震重点监视防御区和中国首批确定的38个抗震设防城市之一。银川地震设防烈度为8度。银川历史上曾发生过多次破坏性地震：1143年曾发生过6级地震；1227年发生5.5级地震；1477年发生6.5级地震，烈度均为8度。特别是1739年发生的银川—平罗8级大地震，银川震区烈度为10度，使银川古城尽毁，这是银川平原有史以来最大的一次灾难性地震。银川历史上由于黄河不断改道，湖泊湿地众多，古有“七十二连湖”之说，现有“塞上湖城”之美称。全市有湿地面积3.97万公顷，主要为湖泊湿地和河流湿地，其中天然湿地占湿地面积的60%以上，自然湖泊近200处，面积100公顷以上的湖泊20多处。较著名的有鸣翠湖、阅海、鹤泉湖、宝湖、西湖等。银川湿地有丰富的动植物资源，湿地植物有190多种，湿地野生动物有150多种，其中有国家一级保护动物黑鹳、中华秋沙鸭、白尾海雕、小鸨、大鸨5种，国家二级保护动物大天鹅等19种，自治区级保护动物24种。银川湿地是中国西北地区重要的鸟类栖息地之一。银川市及其所属各县（市），主要气候特点是：四季分明，春迟夏短，秋早冬长，昼夜温差大，雨雪稀少，蒸发强烈，气候干燥，风大沙多等。年平均气温8.5℃左右，年平均日照时数2800小时～3000小时，是中国太阳辐射和日照时数最多的地区之一。贺兰山区有银川市唯一的天然林资源。贺兰山东麓地区，其气候、土壤、地理条件接近甚至优于法国优质葡萄产区——波尔多地区，是世界优质葡萄栽培的最佳生态区之一。 3万年以前旧石器时代的横城水洞沟遗址和镇北堡、暖泉等处的新石器文化遗址是银川地区发现最早的居民点。殷商、春秋战国时期这里是北羌、熏育（荤粥）、匈奴等民族活动、游牧的地区。公元前221年，秦始皇灭六国后，使蒙恬率30万大军北击匈奴，取河套地，据有宁夏平原河东地区，开始在此戍边，秦分天下为36郡，银川地区为北地郡所属。汉成帝阳朔年间（公元前24年前后）建北典农城（又称吕城、饮汗城），此为银川建城之始。南北朝时期，大夏国改建“丽子园”，为驻军、屯粮重镇。北周置怀远郡、怀远县。北周置怀远郡、怀远县。唐高宗仪凤二年（677年）怀远县遭黄河水淹，城废。第二年（678年）在故城西更筑新城（今银川兴庆区）。宋为怀远镇，北宋真宗天禧四年（1020年），党项族首领李德明将其都城由灵州（今灵武）迁至怀远镇（今银川市），大起宫室，修建都城，更名为兴州。后李德明之子李元昊升兴州为兴庆府。宋宝元元年（1038年），李元昊在兴庆府筑坛受册，即皇帝位，建大夏国（史称西夏），兴庆府（银川）为其首府。元置中兴路，后改为宁夏府路，宁夏之名肇始于此。明设宁夏府，系“九边重镇”之一。清沿明制仍为宁夏府治。民国建元，因清代宁夏道与宁夏县名同，且宁夏为古朔方地，故改宁夏道名为朔方道，领宁夏、宁朔、中卫、平罗、灵武、金积、盐池、镇戎8县，仍属甘肃省。道署及宁夏、宁朔两县治均设宁夏城内。 ◆银川为什么又叫“凤凰城”？ 相传古时候贺兰山飞来的一只凤凰，看到这里黄河横贯、麦浪翻滚，一片风光秀丽的江南景象。不忍离去，竟化身为一座美丽的城市——银川。东门外的高台寺是凤凰的头，凤凰头挨到黄河边；高台寺旁边有两眼井，是凤凰的眼睛；鼓楼是凤凰的心脏；西塔和北塔是凤凰的两只爪子；西马营湖泊相连，林茂草密，花团锦绣，那是凤凰的尾巴，一直拖到贺兰山麓。 ◆银川景点 银川自然景观有沙坡头、沙湖、苏峪口森林公园、滚钟口风景区、金水旅游区、大小西湖、鸣翠湖、鹤泉湖等。 人文历史景观有西夏王陵、贺兰山岩画、拜寺口双塔、三关口明长城、水洞沟遗址、鼓楼、玉皇阁、海宝塔、承天寺塔、南关清真大寺、纳家户清真寺、马鞍山甘露寺、镇北堡华夏西部影视城、中华回乡文化园等。 （1）西夏城旧称“横城堡”，位于黄河东岸的灵武市，银川黄河大桥附近，明清河东八景之一“横城古渡”的旧址。 （2）贺兰山岩画位于西夏区贺兰山东麓贺兰口内，距银川市区60公里。 （3）苏峪口国家森林公园位于西夏区的贺兰山国家级自然保护区内。 （4）海宝塔俗称北塔，位于兴庆区北部海宝塔寺内。是一座方形9层11级楼阁式砖塔，通高53.9米。明清时代列为宁夏八景之一，称为“古塔凌霄”。 （5）鼓楼始建于清道光元年（1821年），通高36米，以台基、楼阁、角坊组成，位于兴庆区解放东街和鼓楼南、北街的十字路口。 （6）玉皇阁通高22米，占地约1040平方米。在一座长36米、宽28米、高8米的台座下，正中辟有南北向的拱形门洞。西北侧外部有石条台阶可登上台座。 （7）南关清真大寺位于兴庆区玉皇阁南街，银川穆斯林群众于1981年募资重建的一座具有阿拉伯风格和民族特色的建筑群体。 （8）承天寺塔是银川古城西南部一座著名的寺院承天寺中间一座耸立云端的古塔，人称“西塔”。 （9）水洞沟遗址位于灵武市境内，银青高速北侧。 ◆银川特产 宁夏五宝独特的自然地理条件，使宁夏银川拥有许多独具特色的农副畜产品，其中最主要的是被誉为“红、黄、蓝、白、黑”宁夏“五宝”的枸杞、甘草、贺兰石、滩羊皮、发菜。 （1）“红宝”枸杞：木本植物，浆里呈鲜红色，形似纺锤，更似红玛瑙坠是宁夏的传统名牌出口商品。 （2）“黄宝“甘草：豆科，多年生草本植物。宁夏甘草以骨重粉足、条干顺直、口面新鲜、加工精细著称。出口叫“西正甘草”或“西正草”。 （3）“蓝宝”贺兰石：产于海拔2600米左右的贺兰山悬崖上，石料结构均匀，质地细腻，刚柔相宜。用它刻制的贺兰砚，具有发墨、存墨、护毫、耐用等优点。 （4）“白宝”滩羊皮：宁夏滩羊属羊尾脂、粗毛型。 （5）“黑宝”发菜：在植物分类学中，属兰藻门，含珠藻的一种。生长在荒漠、半荒漠地区，逢雨萌发，深秋早春时节采收。 ◆银川的饮食以汉族和回族的饮食习惯为主，汉族饮食以西北菜为主。银川的回族饮食，兼具中原传统和穆斯林的双重风味，是回族和中华文明融合的结果，这里有着正宗的清真食品和清真菜肴，同时还许多独特回族风味小吃。 （1）清真菜肴有清蒸羊羔肉、牛羊肉酥、手抓羊肉等，也有非常地道的回族风味小吃，如羊杂碎、羊肉泡馍、清真奶油糕点、马三白水鸡等。 （2）饮食物产丰富，除“宁夏五宝”之一的发菜以外，还有银川附近沙湖里出产的各种鱼类，有鲤、鲢、鳙、鲩、鲫鱼等，及北方非常罕见的武昌鱼、娃娃鱼（大鲵）、大鳖等，以此为基础的菜肴有糖醋黄河鲤鱼、中卫鸽子鱼、金钱发菜等。 ◆宗教 银川宗教历史悠久，有佛教、伊斯兰教、道教、基督教和天主教。佛教在两晋时期传入银川，主要寺院有：海宝塔寺、承天寺、报恩寺、高台寺、戒坛寺、贺兰山佛祖院、五台山寺、慈恩寺等。伊斯兰教于元朝初年传入银川，主要清真寺有：纳家户清真寺、中大寺、西关清真寺、南关清真寺等。道教传入时间不详，但明清《宁夏方志》记载，当时宁夏府城（银川）道教盛行，主要道观有关王庙、岳王庙、三皇庙、城隍庙、清宁观、三清观等50处庙观。天主教于17世纪末传入银川，主要教堂有银川天主教堂、北关天主教堂等。基督教于元初传入银川。 银川回族信仰伊斯兰教，在回族聚集地区，建有453座不同形式和规模的清真寺。回族穆斯林群众一般奉行五项“功课”：念、礼、斋、课、朝。回族的传统节日有开斋节、古尔邦节（又称宰牲节）和圣纪节三大节日。自治区在银川市开办的宁夏伊斯兰教经学院，培养有宗教学识的人才。 ◆银川著名人物：李元昊，西夏开国皇帝，建都于今天的银川。 二．银川美食&购物 1. 银川美食（银川三个区：兴庆区、金凤区和西夏区），注意大众点评是否有团购 （1）迎宾楼：位于解放西街11号，新华百货老大楼正对面，靠近宁夏回族自治区邮政大楼，电话：0951-6025950，人均：50元。推荐菜：刷羊肉，雪糕，五仁冰砖，双色冰点，酸奶，酸梅汤，迎宾楼雪糕，老味道雪糕，铜火锅，手抓羊肉，糖醋鲤鱼，牛肉配饼，捞菜等。这里一楼火锅，二楼炒菜。特别提醒，一楼左边有专门卖冷饮的地方，冰砖真的是用奶做的。 （2）老毛手抓：位于解放东街93号，近鼓楼。电话：0951-6028796，人均：85元。推荐菜：手抓羊肉，枸杞苗，八宝茶，沙葱烤羊排，烫面小油香，羊肉包，超级肥的烤羊排，黄河鲤鱼，苦菊。 （3）三益轩：位于民生花园大门西侧300米，新昌东路市供电局附近，电话：0951-5077280，推荐菜：炒糊饽，碗蒸羊羔肉，苦苦菜，爆炒羊羔肉，手抓羊羔肉，烩小吃，八宝茶，人均：50元。PS：街心公园旁边一家卖贺兰山的小店老板是学雕刻的，十年前到银川定居。店里马兰西亚艺术家用沙子做的画，特别好看。三益轩吃的碗蒸羊羔肉，肉确实嫩，有点油腻。 （4）孟记小吃店：位于惠民巷，文化东街老二中旁。电话：0951-6034981，人均：23元。推荐菜：酿皮，甜醅，高旦凉皮，灰豆子，双皮奶，砂锅，高担酿皮，焖面，肉夹馍，姜撞奶，炸串串，蛋饺锅，素什锦砂锅。 （5）老想念面馆：位于兴庆区新华东街93号，电话：0951-6071111，人均：17元。推荐菜：臊子面，鸡肉炒疙瘩，八宝茶，牛肉炸酱面。 不想吃清蒸菜可以去如下几个饭店： （1） 寿司团子：位于文萃北路工人文化宫4号楼9号营业房，怀远市场向北200米，宁夏大学B区，怀远市场。电话：18095130611，推荐菜：特品寿司，寿司团子，蔬菜沙拉。PS：有团购 （2） 德庄火锅：位于文萃路南华商业街向里10米，电话：0951-2076929，人均：95元。推荐菜：金针肥牛、精品羊肉、招牌汤、豆腐海带、菌菇汤、烤素鸡、肉筋、烤韭菜、羊肉串。德庄在凤凰南街凤凰商务楼3号。PS：有团购 （3） 金澳斯牛排馆：位于怀远东路325号怀远东路与金波北街交汇处西夏万达广场3楼，电话：0951-8689166，人均：55元。推荐菜：菲力牛排套餐、黑胡椒牛排套餐、肉酱意大利面、深海鱼排。PS：有团购 （4） 古味新语古早味蛋糕坊：位于前进街于利民街交叉口西50米，电话：18895081030，PS：有团购 （5） 盛文干栗（玉皇阁店）：位于玉皇阁北街33号，玉皇阁广场北侧，电话：0951-6016745，推荐菜：板栗、糖莲藕。PS：有团购 2. 银川购物 （1） 华润万家，西夏万达广场店，地址：金波路，怀远东路与金波北街交汇处东北角。 （2） 新华百货连锁超市，盛世春天店，地址：解放西街162号。这里就是银川的市中心。 PS： *兴庆区的麦德龙需要会员卡才能进入，且是批量购买。 *宁夏特产：宁夏枸杞、发菜、甘草、贺兰石、宁夏贡米、滩羊二毛皮、宁夏地毯。 PS： 这一天主要还是在路上，因为公路上限速很多，超1分钟罚10分钟，所以中午我们没有顺利抵达乌力吉。并且，我们车上有乘客没有系好安全带，导致再次被罚停车30分钟。我觉得内蒙的警察叔叔很有趣，不罚钱、不扣分，就罚你留下面壁思过！从额旗到银川，几乎占据了我们一整天，体力和精力下降都很快，我的过敏再次发作，感冒头疼一起来。现在回过头想想，额济纳是我走过的所有线路里面，挨得最最辛苦的一趟旅程，可以说，几乎全程都是靠毅力走下来的。虽然没有高反，但是严重的水土不服还是给我带来不小的困扰，告诫后来的朋友：千万不要带病旅行，哪怕是小病，也一定痊愈了，休养好了再去额济纳。我的身体对内蒙仿佛极其敏感，这也是我始料未及的，这时候，只能忌口了。抵达银川后，我立刻躺下休息，没有去攻略上推荐的地方吃饭，但是同伴去了，食物相当不错，尤其银川的牛羊肉。银川城市很大，但是公交系统不发达，出行还是打车比较方便，起步价7元。
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